# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1871_S65
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Lehre und Wehre.

Jahrgang 17. März 1871. No. 3.

Was lehren die neueren orthodor sein wollenden Theologen
von der Jnspiration?

Fortsetzung.)

Aber Herr Beck lehrt doch ohne Zweifel von der Eingebung recht?
Wenigstens sagen alle seine Verehrer, die Bibel sei ihm Anfang und Ende.
Aus ihr schöpfe er seine ganze Lehre. An sie glaube er mit der ganzen Kraft
seines Herzens. — Vielleicht! — Hören wir ihn jedoch selber: „Der Offen⸗
barungsgeist, als das productive Prinzip, — so schreibt er — umfaßt also
die ganze apostolische Wirksamkeit in ihrer bis in die göttlichen Reichsgeheim⸗
nisse gehenden Tiefe, und in ihrer die Belehrung aller Völker und Zeiten um⸗
fassenden Weite, und macht ihr Wort zu Gottes Wort. Mündliche und
schriftliche Bezeugung, Inhalt, Form und Verständniß der göttlichen Wahr⸗
heit treten in die wesentlichste und homogenste Geistes⸗Correspondenz mit ein⸗
ander durch eine und dieselbe Theopneustie, indem der eigene vods der Apostel
in ihrer Offenbarungs⸗Wirksamkeit dynamisch (nicht mechanisch oder blos
ideal) geeint ist mit dem vode des HErrn, durch die ihre Persönlichkeit orga⸗
nisch durchdringende, beseelende Gegenwart seines Geistes.“) Und in einer
Anmerkung sagt er: „Wie überhaupt durch die Wiedergeburt der Geist zwar
in göttlichen Dingen und in deren Verwebung in die natürlichen Verhältnisse
der Menschen eine von jeder menschlichen Schule unabhängige Wahrheits⸗
erkenntniß gewinnt, ohne aber deshalb für rein menschliche und äußerliche
Verhältnisse der natürlichen Schule und Erlernung enthoben zu sein; viel⸗
mehr kann ein Wiedergeborener in solcher Beziehung nicht viel wissen, oder
nicht recht wissen und irren ohne Gefährde seiner geistlichen Erkenntniß und
Wahrhaftigkeit — so ist es auch bei der Theopneustie. Auf die göttlichen
Reichsgeheimnisse, die geistliche Wahrheit erstreckt sie sich,
auf das Aeußerliche und Menschliche nur, so weit es mit Er⸗
sterem in wesentlichem Zusammenhange steht; sie erhebt ihre

5 Beck, Einleitung in das System der christlichen Lehre. Stuttgart 1838. S. 240.
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