# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1871_S74
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

4 Was lehren die neueren vrthovor sein wollenden Theologen von der Inspirationꝰ

Professor Thomasius, daß sich irgend jemand durch süße Bemerkungen über
die, in den Apostelschriften herrschende sinnvolle Anordnung des Stoffes und
über ihre dialektische Bewegung im Denken bestimmen lassen wird, seinen
Nacken unter ihren Gehorsam zu beugen? Oder wird ein wehklagendes
Weib an der Bahre ihres Ernährers durch die reiche Mannigfaltigkeit in den
Weisheitssprüchen jener „Autoren“ getröstet werden? So wenig, wie
ein Hungriger durch ein gemaltes Stück Brod. Denn daß. die Worte: „Es
sollen wohl Berge weichen und Hügel hinfallen; aber meine Gnade soll nicht
von dir weichen“ — schon Millionen Thränen gestillt haben; kommt nicht daher,
daß sie Folge einer „eigenthümlichen Geisteswirkung“ in Jesaias waren.
Sondern daher, daß der lebendige und untrügliche Gott sie geredet hat. Der
Gott, der in Wirklichkeit die Berge zerfließen läßt und sich doch der Trostlosen
und, über die alle Wetter gehn, annimmt. — In der That zerstört Thoma⸗
sius mit seiner wissenschaftlichen Leugnung der Thatsache, daß der heilige
Geist die Schrift dictirt hat, das ganze Christenthum. Denn wo soll ich
meinen Gott finden, wenn ich ihn in seinem Worte nicht finde? Soll ich
ihn nach Art der Wiedertäufer erträumen? Oder soll ich warten, bis er mich
in Menschengestalt heimsucht? Oder soll ich mich an Pabst Pius IX. als
an seinen Statthalter wenden? — Nicht? Nun wenn ich meinen Gott weder
im Vatikan noch in meinen Träumen erhaschen kann, wenn er auch nicht zu
mir kommt, wie einst zu Abraham unter den Terebinthen von Mamre; —
wo in aller Welt soll ich ihn suchen? Soll ein Lutheraner ihn suchen? Da
sagst: im Wort. Wohl, im Wort! Aber wenn dies Wort nicht buchstäblich
und wirklich Wort Gottes ist? Wenn es nur Menschen Wort, das durch
eigenthümliche Geisteswirkung entstanden?! — — so kann ich meinen
Gott nicht-finden. So habe ich keinen Gott! Denn was nützt es mir,
daß mir die biblischen Schriftsteller von ihm erzählen! ich will ihn selbst ha—
ben, will selber von seinen Lippen hören: deine Sünden sind dir vergeben,
sei getrost! Wenn ihr mir mit euren Inspirationstheorien diesen einzigen
Trost und meinen Gott nehmt; so trennen sich unsere Wege. — Es war ein⸗
mal ein Knabe, der auf der Reise von New Rork nach dem Westen seinen
Vater verloren hatte. Wohl suchte er ihn mit Schmerzen. Auch traf er
liebe fromme Leute, welche ihm von seinem Vater erzählten. Der Eine wollte
ihn in Buffalo gesehen haben, der Andere wo anders. So viel das arme
Kind aber auch umherreiste, seinen Vater hat es nimmer gefunden. Man sagt,
daß es zuletzt in einem der großen fünf Seen ertrunken ist. — Und wahr⸗
haftig, wenn diese Theologen so fortfahren, so werden sie noch unzählige
Seelen ertränken! Denn die Seele des Sünders ist nicht mit Nachrichten
zufrieden, die ihr von ihrem Vater erzählen; sondern sie dürstet nach Gott,
nach dem lebendigen Gott. Und kann sie den Frieden nicht von seinen
Lippen, seinen eigenen Lippen, empfangen; so geht sie unter. — Und wenn es
noch ein Jesuit oder Ungläubiger wäre, der uns Lutheranern unser allerköst⸗
lichstes Kleinod zu nehmen suchte! Denn einem Feinde des Wortes Gottes