# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1871_S77
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Materialien zur Pastoraltheologie. 77⁷

Materialien zur Pastoraltheologie,

mitgetheilt von C. F. W. W.
(Fortsetzung.)

§ 45.

Da nach Gottes Wort die Gemeinde innerhalb ihres Kreises das
höchste Gericht ist, Matth. 18, 17. Kol. 4, 17., und der Piediger die
constitutive Kirchengewalt nur in Gemeinschaft mit der Gemeinde hat,
Matth. 20, 25. 26. 23, 8. 1 Pet. 5, 1—3. 2 Kor. 8, 8.: so hat der Pre⸗
diger dafür zu sorgen, daß tbeils regelmäßige, theils nach jeweiligem Be⸗
dürfniß auch außerordentliche Gemeindeversammlungen zu Bera⸗
thung und Vollziebung dessen, was zu deren Regierung erforderlich ist, in
christlicher Ordnung abgehalten werden, Matth. 18, 17. 1 Kor. 5, 4.
2 Kor. 2, 6. Apostg. 6, 2. 15,1—4. 30. 21, 17—22. 1 Tim. 5, 20.

Anmerkung 1.

Daß nach Gottes Wort und der Lehre unserer Kirche „der Prediger
keine Herrschaft in der Kirche habe, und daher auch kein Recht, neue Gesetze
zu machen und die Mitteldinge und Ceremonien in der Kirche willkürlich ein⸗
zurichten“, daß die constitutive Macht vielmehr Sache der ganzen Kirche oder
Gemeinde sei, darüber vergleiche die Schrift: „Die Stimme unserer Kirche
in der Frage von Kirche und Amt“ (Erlangen bei A. Deichert. 1852.
2. Ausg. 1865.), Tbeil II. Thesis IX. B., woraus hier nur folgende Zeug⸗
nisse Platz finden mögen.

So heißt es in der Augsb. Confession: „Denselben Gewalt der
Schlüssel oder Bischöfen übet und treibet man allein mit der Lehre und
Predigt Gottes Worts und mit Handreichung der Sacramente.“ (Art. 28.)

So heißt es ferner in der Apologie: „Auch ziehen sie diesen Spruch
an Ebr. 13.: „Gehorchet denen, die euch fürgehen.“ Dieser Spruch fordert,
daß man soll geborsam sein dem Evangelio. Denn er gibt den Bischöfen
nicht eine eigene Herrschaft oder Herren-Gewalt außer dem
Evangelio.“ (Art. 7. der Mißbr.)

So heißt es in den Schmalkald. Artikeln: „1 Kor. 3, 6. macht
Paulus alle Kirchendiener gleich, und lehret, daß die Kirche mehr sei, denn
die Diener (ecolesiam esse supra ministros).. Denn so spricht er: Es ist
alles euer, es sei Paulus, oder Apollo, oder Kephas,“ d. i., es darf weder Peter
noch andere Diener des Worts ihnen zumessen einige Gewalt oder
Oberkeit über die Kirchen. Niemand soll die Kirchen beschweren mit
eignen Satzungen, sondern hie soll es heißen, daß keines Gewalt noch Ansehen
mehr gelte, denn das Wort Gottes.“*) (Anhang IJ.)

*) Wenn nemlich in der Kirche Einer mehr Gewalt hätte, als der andere, obgleich
alle das Wort Gottes haben, so müßte das Wort Jenes über Gottes Wort sein.