# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1849 06 12_S163
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wohl bleiben; und nach seiner Verheißung sollen die Pforten der Hölle sie nicht überwältigen und wenn diese mit Einemmale alle Teufel herausspiee. Denn das Wort des HErrn, das da ewiglich bleibet, hat die Kirche gegründet; dasselbe Wort wird sie auch erhalten und wenn sie gleich keine weltlichen Fürsten zu Pflegern und äußerlichen Schirmherrn hat. Und je mehr sie, entblößt von weltlichem Schutz und Gunst, den Angriffen der Feinde preisgegeben ist, desto herrlicher wird ihr göttliches unüberwindliches Leben und ihre heilige Schönheit in der Kreuzesgestalt offenbar werden. —

Was aber haben wir denn zu thun, die wir hier im Hafen der Ruhe sitzen und unsere Glaubensbrüder draußen im Schifflein der Kirche mit Wind und Wellen kämpfen, da es scheint, als schliefe der HErr Christus?

Zum Ersten haben wir nach der Liebe, da, wo ein Glied leidet, alle Glieder mitleiden, ihre gegenwärtige und zukünftige Trübsal als die eigne zu Herzen zu nehmen und vor allen Dingen uns mit ihnen zu demüthigen unter die gewaltige Hand Gottes, der seine Feinde als Worfschaufel gebraucht, um wieder einmal seine Tenne zu fegen, die Kirche zu sichten und die Spreu von dem Weizen, die Un- und Scheingläubigen von den wahren Christen zu sondern; denn es ist Zeit, daß anfange das Gericht am Hause Gottes.

Zum Andern sollen wir billig auch unser Gebet und Flehen öffentlich und sonderlich aufheben zu dem HErrn unserm Gotte, daß er zumal unsere Glaubensbrüder, das arme Häuflein, die kleine Heerde, kräftig stärke und tröste durch den Heiligen Geist und sein theuerwerthes Wort, um theils den gekreuzigten HErrn Christum wider seine Feinde freudig zu bekennen und den Abfall zu strafen, theils um seines Namens willen auch gern Schmach, Hohn, Spott und Verfolgung zu dulden, ja wenn es sein soll, Hab und Gut, Weib und Kind, Leib und Leben daran zu setzen.

Zum Dritten stünde es uns wohl an, vornehmlich wenn der Kampf noch heftiger entbrennt, ihnen theils gemeinsam, theils einzeln, glaubensstärkende Zuschriften als Zeugnisse unsrer mitleidenden Liebe hinüberzusenden, dadurch sie erkenneten, daß auch wir an unserm Theile ihren Kampf mitkämpfen und ihre Trübsale mitdulden auf dem Grunde unseres allertheuersten heiligen Glaubens und in der Einigkeit des Geistes, der uns alle zu einem Leibe unter dem einen Haupte verbindet.

Zum Vierten ist es nicht minder die Sache unserer brüderlichen Liebe, ihnen Herz, Hand und Habe mit Freuden aufzuthun, wenn es Gott gefiele, diesen und jenen hier eine Berg- und Zufluchtsstätte anzuweisen, ohne daß sie gerade feldflüchtig geworden wären und Christum vor seinen Feinden verleugnet hätten.

Zuletzt aber, wie zuerst, sollen wir hier diesseits des Wassers lernen Gott fürchten und „den Sohn küssen", auf daß wir behalten werden vor dem Zorne und unsere Seelen erretten; „denn sein Zorn wird bald anbrennen". Wir sollen aber billig auch den HErrn gläubig anrufen, daß er, bei solchem Zunehmen des Abfalls und Unglaubens, mit seinem lieben jüngsten Tage herzueile, allen Gräueln und Aergernissen ein Ende mache, den Satan und die Kinder der Bosheit zur ewigen Verdammniß in den feurigen Pfuhl hinabstoße, die Seinen aber aus allem Kampf und Drangsal erlöse und zur triumphirenden Kirche vollende.

„Denn der Geist und die Braut sprechen: Komm! Ja komm, HErr JEsu, Amen."

Geboren mit Freuden, angeschaut mit Schmerzen.

Rathe, was ist das? Die Sünde. Sünde ist süß im Anfang, am Ende bitter. Mit Lust gesündigt, mit Pein gebüßet.

Ein Trostbrief von Dr. Nicolaus Selnecker zur Pestzeit an einen guten Freund geschrieben.*)

*) Dieser Trostbrief ist zu finden in Dr. Nicolaus Selnecker's Auslegung des ganzen Psalters als Anhang zur Erklärung des 91. Psalms.

Gottes Gnade, Friede und Segen, durch JEsum Christum, seinen lieben Sohn, unsern HErrn, sei mit uns Allen! Amen. — Euer Kreuz ist mir herzlich leid und ich bitte Gott treulich, daß er Euer und unser Aller gnädiglich verschonen, und unsere Sünde uns um seines Sohnes willen vergeben wolle, und die Strafen lindern. Ich kann Euch aber weder rathen noch helfen, denn allein durch das Gebet und Wort Gottes. Darum will ich neben meinem Vater Unser Euch allhie ein wenig aus dem Wort Gottes anzeigen und mittheilen, das Euch, wie ich hoffe, angenehm sein wird, und Euch Trost, Stärke und Hülfe durch Gottes Gnade geben wird. Das verleihe der liebe, barmherzige Gott.

Wir müssen und sollen Alle bekennen, daß die Sterbensläufte gewißlich Strafen und Bußpredigten Gottes sind über die unbußfertige Welt, die sich sonst nicht will weisen, lehren, vermahnen und strafen lassen.

Gott gibt sein Wort, dadurch sollen wir gelenkt und auf rechter Bahn behalten und geführt werden. Und gehet immer mit uns um wie ein frommer Hausvater mit seinen Kindern und Knechten, oder eine feine Hausmutter mit ihren Mägden. Zuerst befiehlt er uns durch sein Wort und Predigt, wie wir uns halten, was wir thun und lassen sollen, was wir glauben und wie wir leben sollen, und gibt einem Jeden seine Lection, sein Amt, Beruf und Werk, das wir ausrichten sollen. Wenn wir aber ihm nicht folgen, und gehorchen seiner Stimme, Lehre und Vermahnung nicht, so fähet er traun an zu schelten und unwillig zu werden, und drohet und spricht: Lieber, ich habe dir das oder jenes befohlen, willst du es thun, so magst du es thun, ich will dir noch eine Weile zusehen; willst du es nicht thun, so sollst du sehen, ich will dir's nicht schenken. Meinest du, daß ich soll immerdar vergebens mit dir reden, und du willst mir doch nicht folgen? Nach solchem Schelten, wenn man ihm noch nicht will folgen, so spricht er in seinem Zorn: Habe dir ein gutes Jahr, du verzweifelter Bube, soll ich dich Mores lehren und bei dem Haar herzubringen, so sollst du es erfahren, du sollst schwer gestraft werden, du sollst es keinem andern beichten, ich will dich fürwahr zum Haus hinaus stoßen, und dir deinen Muthwillen und Ungehorsam länger nicht gestatten. In solchem Schelten gibt Gott bisweilen auch ein Product, und zeucht die ungehorsamen Kinder herüber, schickt ihnen ein Kreuz zu, ein Fieber, oder sonst eine Krankheit, Armuth und andern Unfall. Will man dann noch nicht recht thun, so schilt er endlich gar recht und nimmt die Ruthe in die Hand, und stäupet redlich zu, schlägt uns mit Prügeln und läßt uns nicht mit sich mehr an seinem Tische essen, das ist, er stäupet uns mit Krieg, daß uns das Blut herabläuft; er schlägt uns mit Pestilenz, daß uns die Beulen und Geschwüre auflaufen. Er verbeut uns seinen Tisch, daß wir Hunger und theure Zeit haben müssen, und dieweil, wie böse Kinder, auf der Erden sitzen, fasten oder ja wenig essen müssen, und treibet uns zum Gehorsam, wie er kann und mag. Will man dann noch halsstarrig und muthwillig sein, so macht er's darnach nicht lange, sondern spricht: Komme her, ich will mit dir abrechnen, du taugst mir nicht zu einem Knecht oder zu einer Magd, gehe hin aus meinem Hause und mache es, wie du willst, du sollst hinfort weder mein Kind noch Knecht sein. Ich will dich enterben und dahin stoßen, dahin du gehörst. Wenn es nun dazu kommt, daß Gott also redet oder reden läßt, wer nun noch will umkehren und sprechen: Ach Vater, erbarme dich mein! Ach, sei gnädig, vergib die Sünde! und fällt Gott dem HErrn zu Fuße und um den Hals, und küsset und herzet mit weinenden Augen sein väterlich Angesicht und Herz, derselbe stehet wohl und kommt zu rechter großer Gnade, die ewig währen soll, daß Gott sagt: Wohlan, mein Kind, erkennest du denn, daß du mir ungehorsam gewesen bist, und ist dir herzlich leid, und begehrest meine Gnade und Erbarmung, so stehe auf, sei gutes Muthes, dir sind alle deine Sünden vergeben, du bist mein Sohn, meine Tochter, mein Diener, mich reuet, daß ich dich geschlagen habe; folge mir nur, du sollst einen treuen Vater an mir haben, und dich alles Gutes versehen ꝛc.

Es redet aber Gott auf solche Weise, wie jetzt gemeldet, mit uns, nicht allein in seinem Wort durch treue Lehrer, die uns täglich zur Buße vermahnen sollen, sondern auch in seinen Zeichen, die er uns läßt sehen vom Himmel, und Wolken und in allen Elementen, wie denn jetzt alle Elemente neben der Pestilenz. die wir vor Augen sehen, und neben der großen Gefahr des Türkens halben, unsere Bußprediger sind, und schreien alle: Awe! Awe! Ach Gott! Ach Gott! Zeter und Mordio über euern Hals! die ihr euch nicht bekehren wollet, wie wir denn jetzt den 7. October grausame, schreckliche Winde gehöret, blutige Ströme und feurige Spieße am Himmel gegen einander schießen gesehen haben, dafür wir billig Alle erschrocken sind, und um Gnade und Erbarmung gebeten.