# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1871_S151
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Ein Stireit unter Lutheranern über Rechtfertigung und Absolution. 151

Wesen der Sünde der Verwerfung des Evangeliums, daß der Verächter,
während er es äußerlich empfängt und zugleich in, mit und unter demselben
die Kraft des heiligen Geistes gegenwärtig ist, er es doch innerlich nicht
empfangen hat und es so nicht blos praktisch unwirksam macht, sondern auch
Verderben bringend für seine Seele. Dasselbe Sonnenlicht fällt ebenso in
das Auge des Blinden, wie in das des Sehenden; beide Augen empfangen es
gleicherweise, aber allein das Auge des Sehenden nimmt es wahr; beiden
wird es mitgetheilt, aber nur von dem einen wird es „unterschieden'. In
einem wichtigen Punkt jedoch trifft das Gleichnis nicht: Im Geistlichen ist
das Entbehren der Wahrnehmung bei geschehenem Empfang ein freiwilliges.
Während daher das blinde Auge eine Beraubung erleidet, bringt sich die
blinde Seele in die Verdamnis. Der Kranke und der Gesunde essen von dem⸗
selben natürlichen Brod; aber dem einen gibt es Stärke, bei dem anderen
bleibt es wirkungslos und einem dritten verursacht es Ekel und Beschwerde.
Der Unterschied in der Wirkung kommt her von dem Unterschied der Be⸗
schaffenheit des Empfängers. Der heilige Geist wehet immer über und in
dem Wort und kommt mit demselben zu allen, die das Wort hören, das
lenksame Herz belebend, das widerstrebende verhärtend. Bei allen göttlichen
Verordnungen zum Heil der Menschen müssen wir unterscheiden zwischen dem
Wesen, welches von Gott und gleich ihm unwandelbar ist, und zwischen
dem Gebrauch, der bei dem Menschen steht und durch dessen Glauben
bedingt ist. Das göttliche Wesen erleidet weder von dem Charakter des
Gebers noch des Nehmers einen Einfluß, wie ein Goldstück nicht aufhört,
Gold zu sein, obgleich es der Geber achtlos hinweggibt, als wäre es ein Stück
Messing und der Empfänger es als Messing nimmt und in den Koth wirft.
„Uns ist das Wort auch verkündigt, gleichwie jenen; aber das Wort der Predigt
half jenen nichts, da nicht glaubeten die, so es hörten. Das Evangelium,
das Wort, das Sacrament ist immer dasselbe, aber der damit verbundene
Nutzen hängt von dem Glauben derer ab, die sie hören.“ So weit das
genaugefaßte und erfrischende Zeugnis des Dr. Krauth, darin er die Sache
mit denselben Worten handelt, wie die Norweger gethan haben. Da die
kirchlichen Zeitschriften berichten, daß Prof. Hasselquist, Präses der Augu⸗
stana⸗Synode, beantragte, das General Council möge bei seiner nächsten Ver⸗
sammlung die Lehre von der Rechtfertigung besprechen, so schließe ich, daß
er dabei auf diesen Streit seiner Synodalbrüder mit den Norwegischen Pa⸗
storen gesehen habe. Für diesen Fall möchte ich manches Glied der Ver⸗
sammlung bitten, von Obigem Kenntnis zu nehmen, damit Misverständnisse
und falsche Auffassungen des eigentlichen Streitpunktes vermieden werden
möchten und jedem sein Recht werde. —