# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1871_S153
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichkliches. 153

Kirchlich-Zeitgeschichtliches.
IJ. America.

Evangelische Gemeinschaft ( Albrechtsleute). Vor Kurzem wurde ein Zeitungs⸗
Redacteur dieser Gemeinschaft wegen Agitation gegen gewisse Lehren derselben von einer
Behörde verurtheilt und abgesetzt, von einer andern hingegen seine Verurtheilung für
ungiltig erklärt. Bei dieser Gelegenheit wird es denn offenbar, wie leichtfertig in dieser
und ähnlichen Secten mit Lebre und Bekenntniß gespielt wird. Einer ihrer Prediger,
der für Annullirung des Urtheils gestimmt hatte, erklärt im „Christlichen Botschafter“
vom 5. April: „Seit dem Bestehen der Ev. Gemeinschaft bis zum Jahr 1839 besaß die
General⸗Conferenz unumschränkte Gewalt und konnte die Lehre und Regierung der Kirche
nach Belieben abändern. Aber im erwähnten Jahre wurden, wie es billig und recht war,
gewisse Einschränkungen ihrer Gewalt festgesetzt. Die Einschränkung in Bezug auf die
Glaubensartikel, die seit ihrer ersten Annahme zu verschiedenen Zeiten in einigen Punkten
verändert wurden, war unbedingt. Sie sollten unverändert bleiben. Aber ungeachtet
dieser Thatsache, wurde ungefähr 15 Jahre später ein Zusatz zu unsern Glaubensartikeln
befürwortet, eine hinlängliche Mehrheit der jährlichen Conferenzen empfahl denselben und
die Gen.⸗Conf., gehalten in Lebanon, Pa., im Jahr 1855 genehmigte denselben, und
wurde also eines unserer Glaubensartikel beigefügt.“ W.

Presbyterianer. — Das Aeltestenamt galt in der Presbyterianerkirche bis jetzt für
ein lebenslängliches, während es in der reformirten Kirche eine beschränkte Dauer hat.
Als ein mit der lebenslänglichen Bekleidung für die Kirche verbundener Uebelstand ergab
sich, daß hie und da Männer gewählt wurden, die, ohne unsittlich zu sein, doch Charakter⸗
einseitigkeiten oder Mängel zeigten, welche sie an der rechten und segensreichen Verwaltung
ihres Amtes hinderten. Deshalb ist nun die Frage aufgetaucht, ob nicht eine Beschrän⸗
kung des Amtstermins auch in der presbyterianischen Kirche wünschenswerth wäre, und
die englische Presbyterianergemeinde in Philadelphia in der Archstraße oberhalb der 10ten
hat bereits eine Aenderung eingeführt, indem alle seitherigen Aeltesten ihr Amt nieder⸗
legten und eine Neuwahl vorgenomen wurde, bei der übrigens, wo nicht alle, so doch die
meisten vorigen wieder gewählt wurden. Die 8 Neugewählten zerfallen in 4 Klassen, von
denen, die erste 1, die zweite 2, die dritte 3, die vierte 4 Jahre im Amt bleiben soll; von
der nächsten Wahl an soll dann die Amtsdauer für jede Klasse sich auf 4 Jahre erstrecken.
Diese neue Ordnung wird bereits von Manchen als schriftwidrig und als ein Verstoß
gegen die feststehende Kirchenordnung angegriffen. Der erstere Einwand stützt sich auf den
Satz, daß der Aelteste wie der Prediger seine Berufung von Gott erhalte, folglich keine
Gemeinde ein Recht habe, ihn an der Verwaltung seines Amtes zu hindern. (Evangelist.)

Vereinigte Brüder. — In dieser Benennung scheint man sich über das Taufen
noch gar nicht recht verständigen zu können. Ihre Bischöfe haben einmal für allemal be⸗
schlossen, daß ihre Prediger getauft werden müssen. Im Sonstigen aber ist alles noch im
Unklaren. Br. Satton fragt die Bischöfe durch den Telescope, ob man diejenigen noch
einmal taufen solle, die schon in ihrer Kindheit getauft sind. Einige Prediger, sagt der
„Fröhl. Botschafter“, taufen alle Kinder, die ihnen vorgeführt werden; andere wollen
behaupten, nur das Untertauchen von Erwachsenen sei eine rechte Taufe, und taufen daher
alle wieder über, die schon in ihrer Kindheit getauft sind. „Ein amtlicher Akt eines
Ver. Brüder⸗Predigers sollte dem eines andern nicht widersprechen.“ Verstehen wir den
„Fröhlichen“ recht, so will er sagen: diejenigen, die in ihrer Kindheit von Ver. ———
Predigern getauft wurden, sollten nicht wieder übergetauft werden; andere, 3· . Luthe⸗
raner, dürfe man allenfalls noch wohl wieder ins Wasser stecken, um sie recht vereinigt⸗
brüderisch zu machen. Daselbst.)