# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1871_S217
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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 21⁷

Freimaurerei im Bunde mit dem Heidenthum. In einer der in Madras
erscheinenden englischen Zeitungen finden wir folgende Mittheilung, die Mancherlei zu
denken gibt: An einem im Innern des Landes gelegenen Orte, der durch seine Monu⸗
mente berühmt ist, lebt eine sebr strenge Brabminensecte, welche genau nach dem Buch⸗
staben der Schastras die alten Gebräuche der Hindus beobachtet. Vor einigen Jahren
wurde mir erzäͤlt, daß eine besondere Klasse Freimaurer Zutritt zu dem Allerheiligsten
ihrer Götzen erlangen könne, und ich hegte seit der Zeit den Wunsch, jene Leute einmal
auf die Probe zu stellen. Ich ging desbalb bei einer festlichen Gelegenheit nebst zwei
andern Brüdern unserer Loge zu dem Tempel des Oris und bat um Zutritt. Einige
mit ibren Ceremonien im äußeren Hofe belchäftigte Hindus wollten uns als unreine
Wesen von dem Platze vertreiben, aber wir standen fest und heftige Worte fielen. Wir
sagten, daß wir den Priester zu sehen wünschten und daß wir nicht gehen würden, ohne
unsern Zweck erreicht zu haben. Ob herbeigerufen durch unsere Stimmen, oder ob
gerade seinen Geschäften nachgehend, weiß ich nicht, kurz, der ehrwürdig aussehende alte
Mann kam beraus, und alle Hindus fielen vor ihm nieder in den Staub. Ich ver⸗
mutbete, daß er der sei, den wir suchten, darum trat ich ihm, mein Haupt entblößend, mit
großem Resrect näher und machte das allmächtige Erkennungszeichen, welches alle Frei⸗
maurer versteben werden. Der alte Mann kam herbei und erfaßte meine Hand, mir
einen praktischen Beweis seiner Bekanntschaft mit unserm Geheimniß gebend. Ich
winkte meinen Kameraden vorwärts zu gehen, und ging selbst auf ein Zeichen nach ge⸗
höriger Prüfung voran. Wir kamen durch einen äußern Hof, dann durch einen mittlern,
und gelangten schließlich in den innern Tempel, der zu unserm nicht geringen Erstaunen
aufs genaueste einer gewissen, allen Freimaurern gewöhnlichen Bauart entsprach. Unsre
Unterhaltung mit dem Priester war wegen unsrer Unbekanntschaft mit seiner Sprache nur
sehr dürftig, doch war auch dies Wenige hinreichend, um mir zu meiner Zufriedenheit zu
beweisen, daß ein Sostem der Freimaurerei unter den höheren Klassen der Hindus wirklich
eristirt. Der gemeine Haufe zeigte sich höchst aufgebracht über die uns erwiesenen Ehren⸗
bezeigungen, in deren Geheimnisse sie niemals eindrangen. (Leipziger Missionsb.)

Die Bibel und die Resultate der s. g. exacten Wissenschaften mit einander in
Harmonie zu bringen, dafür herrscht unter den Scheingläubigen unserer Zeit eine wahre
Wuth. Aus „The Present Age (einem in Chicago erscheinenden Spiritualisten⸗
Organ) ersehen wir, daß ein Professor im Rale College sogar so weit geht, in einem
Pamphlet zu behaupten, daß selbst jene Theorie, der Mensch stamme von einem Affen ab,
mit dem Bericht der heiligen Schrift von dem Ursprunge des Menschen keineswegs streite!
Der Professor citirt nemlich Gen. 2, 7.: „Und Gott der HErr machte den Menschen
aus einem Erdenkloß, und er blies ihm ein den lebendigen Odem in seine Nase. Und
also ward der Mensch eine lebendige Seele“, und setzt sodann hinzu: „Die Thalsache,
daß der Mensch das Resultat der Modification eines affenähnlichen Ahnen sei, ist keines⸗
weges mit obigem Bericht in Conflict.“ — Wir möchten jedoch solche Schriftausleger auf
eine passendere Stelle zum biblischen Nachweis ihrer Abstammung aufmerksam machen,
wir meinen diese: „Ihr seid von dem Vater dem Teufel.“ Joh. 8, 44. Ja, der ist
ohne Zweifel ihr Urahne. Hoffentlich werden sie sich auch nicht lange mehr sträuben, ihn
dafür anzuerkennen, da er bekanntlich — Gottes Affe ist. W.

„Du sollst den Namen des SErrn, deines Gottes, nicht unnützlich sühren“,
diese Worte des Dekalogs fielen uns ein, als wir in der Reform. Kirchenz. lasen, daß
Pastor A. Späth am 14. Mai zur deutschen Friedensfeier in Philadelphia in seiner
St. Johannis⸗-Kirche über Hagg. 2, 10. gepredigt und bemerkt habe, daß dieses Wort
Gottes „im Laufe des vergangenen Jahres seine eigene kleine Geschichte n,

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