# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1871_S218 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 218 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. Herr Dr. J. G. Morris in Baltimore findet es nach dem „Luth. Observere vom 9. Juni unlogisch und untheologisch, zu behaupten, daß die sichtbare rechtgläubige Kirche nicht die Kirche ist, extra quam nulla salus, baß es daher auch wahre Kinder Gottes, wahrhaft gläubige und selig werdende Seelen in den verderbten Kirchen gibt, und dennoch keine kirchliche und glaubensbrüderliche Gemeinschaft mit den Gliedern der verderbten Kirchen pflegen zu wollen, indem er meint, bieraus folge, daß man einen Menschen für einen falschen Propheten und für einen Ungläubigen, und zugleich für ein Kind Gottes halten müsse. Es ist das ein Irrthum. Qui bene distinguit, bene docet. Ein recht⸗ gläubiger Lutheraner rechnet erstlich nur diejenigen unter jene falschen Propheten, vor welchen der HErr die Seinen warnt, die durch ihre falschen Lehren, welche sie balsstarrig festhalten, den Grund des Glaubens, sei es direct oder indirect, umstoßen, und diese zählt er ja freilich nicht zu den in den falschen Kirchen noch vorhandenen Kindern Gottes. Zum anderen aber ist ein rechtgläubiger Lutheraner überzeugt, daß alle diejenigen, welche nur aus Schwachheit irren und sich darum zu einer falschen Kirche halten, wahrbaft an Christum gläubige Christen sein können und daß es deren in den falschen Kirchen auch wirklich ohne Zweifel viele gibt; aber da nicht nur diese gutgläubigen Christen in den falschgläubigen Gemeinschaften dem rechtaläubigen Lutheraner durch deren Gemeinschaft mit falschen Propheten verdeckt sind (1 Kön. 19, 18. 2 Sam. 15, 11.), sondern da ein rechtgläubiger Lutheraner durch kirchliche und glaubensbrüderliche Gemeinschaft mit Glie⸗ dern falscher Kirchen sich auch wissentlich der unwissentlichen Sünde derselben theilbaftig machen würde, so enthält er sich dieser Gemeinschaft, während er nichts desto weniger im Herzen festhält, daß Gott auch außer der sichtbaren rechtgläubigen Kirche seinen verbor⸗ genen Samen hat, und während er daher auch von allen, welche sich äußerlich als gute Christen in den falschen Kirchen erweisen, das Beste bofft. Was in einer solchen Stellung Unlogisches und Untheologisches liegen soll, bleibt Hrn. Dr. Morris erst noch zu erweisen. Glaubt übrigens derselbe selbst erfabren zu haben, daß ein missourischer Pre⸗ diger den angegebenen Grundsätzen entgegen gehandelt habe, oder wäre das auch wirklich geschehen, so ändert dies an der Sache nichts. Abusus non tollit usum. Eine ver⸗ kehrte Application macht einen richtigen Grundsatz nicht verkehrt. W. Der „Observer' über Wilhelm's „Erzählungen aus dem deutsch⸗-amerikani⸗ schen Volksleben“. So lesen wir hierüber in der Nummer des genannten Blattes vom 5. Mai: „Unseren englischen Lesern dürfte es wohl unbekannt sein, daß die Missourier einen Mann baben, J. C. W. Wilbelm, der als Verfasser von religiösen Geschichten, oder, wenn man sie lieber so nennen will, Novellen, schwerlich übertroffen wird. Seine Erzählungen: „‚Der tyrannische Vater — Der Freie und seine Sclavin — Geld bringt Glück., geben Beispiele von dieser Art Schriftstellerei, welche, wenn englisch geschrieben, bedeutend mehr Interesse erwecken würden. Sie tragen einen tief religibsen Charakter und eignen sich für Bibliotheken von Sonntagsschulen und häuslichen Lesestoff weit besser als Hunderte von Bänden, die jetzt unsere Kinder in Händen haben. Es sind dies Volksschriften der rechten Art und sie verdienen eine allgemeine Verbreitung. Jene drei Geschichten sind bereits unter dem Titel: Erzählungen aus dem deutsch-amerika⸗ nischen Volksleben, in Einem Band erschienen. Dieselben sind nicht nur höchst populär und in einem durchaus christlichen Geist geschrieben, sondern sie sind anch im höchsten Grade lehrreich und übertreffen in dieser Beziehung viele der Bücher, die wir in den Hän⸗ den des jungen Volkes oder auf den Bücherbrettern und Parlor-Tischen unserer Kirch⸗ kinder finden. Unsere Publikations-Committee würde gut thun, sich dieselben einmal an⸗ zusehen.“ — Der Gedanke an eine englische Uebersetzung der Erzählungen unseres lieben Wilbelm ist erfreulich. Möchte er verwirklicht werden! Unsere norwegischen Brüder sind hierin bereits vorangegangen und haben schon ein Bändchen derselben in ihre Sprache übersetzt. — *