# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1871_S220
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22⁰0 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

II. Ausland.

Elsaß. (Adresse an den deutschen Reichskanzler.) Nachstehende Adresse
hat in Elsaß und Deutsch⸗Lothringen bereits 28 Unterschriften gefunden, während weitere
Zustimmungen erwartet werden. Als ein nicht unwesenktlicher Beitrag zu der wichtigen
Frage von der künftigen Gestaltung der lutherischen Kirche im deutschen Reich, möge sie
auch hier eine Stelle finden. Auf Zustimmung wird sie, von einzeluen Punkten abge⸗
sehen, sicherlich wohl allenthalben Anspruch machen können, und den Brüdern im Reich
wird es gewiß zur Freude gereichen, in dem, was sie als einzig thunlich und erstrebbar in
den letzten Jahren immer mehr erkannt, auch der Zustimmung nud Miwirkung ihrer
mitverbundenen Brüder in Elsaß-Lotbringen von vornherein überzeugt sein zu dürfen.
An Se. Exc. den kais. Reichskanzler Herrn Grafen von Bismarck. —
Ihre Excellenz! Unterschriebene Pfarrer und Predigtamtsdiener der ev.-Ilutb. Kirche im
Elsaß und Deutsch-Lothringen haben die Ehre, beifolgende Gedanken über Mittel und
Wege in den kirchlichen Dingen Ihnen zur gütigen Erwägung unterthänigst zu unterbreiten.
1. Principium aller Mittel und Wege zur gedeilichen Ausgestaltung der kirchlichen Dinge
ist, daß die regierende Macht den Wahlspruch Preußens sinum euique voll und wahr auf
die Kirchen anwendet, die Kirchen, welche sie historisch gegeben und berechtigt vorfindet.
Hierin liegt beschlossen, daß die regierende Macht die Kirchen als eigenlebige Corporatio⸗
nen und auf ihren genuinen und rechtmäßigen Grundlagen anerkennt und pflegt, und sie
weder selbst durch Maßnahmen davon abdrängt noch den kirchenfeindlichen Parteien und
Velleitäten hingibt regere et protegerel. Das kann auch nur der Sinn des § 15 der
preußischen Verfassung sein, daß nemlich die Kirchen Recht, Macht und Freibeit haben
sollen, sie selbst zu sein und ihre Eigenart auszuleben und darzustellen, von der Staats⸗
gewalt unbeherrscht und unbehindert. 2. Da die ev. Auth. Kirche eine Bekenntnißkirche
von allem Anfang gewesen, noch ist und immer sein wird, so folgt für sie die Freiheit ihres
Bekenntnisses, d. h. daß sie, die Kirche als Corporation, nicht aus Toleranz privater Mei⸗
nung, sondern de jure publiço ihres Glaubens müsse leben können, und ihrem Glauben
gemäß d. i. nach Wort und Geist ihres Bekenntnisses regiert werde. Dieser Kirche die
Lehr⸗, Abendmahls- und Regimentsgemeinschaft mit Andersgläubigen aufnöthigen, hieße
sie in ihrem eigensten Leben schädigen, wo nicht tödten. 3. Aus der Natur und Bedeu⸗
tung des kirchlichen Bekenntnisses als der Seele und dem punetum saliens der verfaßten
Kirche folgt nemlich weiter, daß die lutherische Kirche ein genuines Regiment von Noth
und Rechts wegen beansprucht, daß dies Regiment (Ronsistorium, Ober-Konsistorium
oder wie sonst verkörpert und geheißen) dem Bekenniniß der Kirche unterstellt und an
Wort und Geist desselben gebunden sei, und daß der oberste Inhaber der Kirchenregie⸗
rung, der oberste Monarch, diese Schranke auch für sich und seinen Minister frei und treu
anerkenne. J. Die politische Lage der Dinge wird es mit sich bringen, daß am Sitz des
Monarchen eine ev.-luth. Kirchenbehörde errichtet werde. Das Interesse der Kirche wird
aber fordern, daß diese Behörde selbständig, ein Collogium formatum sei, die Räthe
derselben aber um der nöthigen Sachkunde willen aus den zu regierenden Provinzen
gewählt werden, nach Bedürfniß der Geschäfte. Unter dieser Oberbehörde behalte aber
jede Provinz ihre genuinen kirchlichen Formen, dies ist für das kirchliche Leben wesentlich;
schablonenhafte Nenerungen verderben den Segen; Mannichfaltigkeit ist ein Gesetz der
natürlichen wie der geistlichen Schöpfung Gottes. Hat man an der Oberbehörde eine
sichere Handhabe des Regierens, so kann man auch unterwärks weitern Spielraum gebenz
es wird auch am ersten Vertrauen und Liebe wirken; das Gegentheil wirkt Zorn oder
Apathie. — Der Name „Oberkonsistorium“ ist für lutherische Kirchen, beiläufig gesagt,
nicht gleichgültig; er zeigt an, was diese Behörde ist und will. Der „Oberkirchenrath“
ist ein Produkt der modernen Kirchenbaukunst; in neue Häuser zu ziehen, kann für Ge⸗