# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1871_S223
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich-Beitgeschichtliches. 2²³3

Infallibilitäts⸗Conflicte. In dem Pfarrdorfe Tuntenhausen in Oberbayern sollte
kürzlich die Installation eines neuen Pfarrers stattfinden, welches immer zu gleicher Zeit
von kirchlicher und weltlicher Seite geschieht. Der installirende Geistliche verlangte von
dem Pfarrer eine Erklärung über das Unfehlbarkeiis-Dogma. Dieser sprach dem amti⸗
renden Geistlichen das Recht eine solche zu verlangen ab und verweigerte sie rundab. Nun
ging es an ein Telegraphiren, und der Dekan erhielt vom Erzbischof zu München die
Weisung, die Installirung zu unterlassen; dagegen wurde der Bezirksamtmann von der
Kreisregierung angewiesen, den Pfarrer sofort in seine Gemeinde einzuführen, was auch
geschah. Es ist dies ein ähnlicher Fall, wie mit dem oftgenannten Pfarrer Renftle in
Mering bei Augsburg. Der Staat gewährt Allen seinen Schutz, welche es mit ihrem
Gewissen nicht vereinigen können, sich dem neuen Dogma zu unterwerfen. (Ref. Kz.)
Katholische, armenische, chaldäische und maronitische Gemeinden und Geistliche sind bitt⸗
schriftlich bei der türkischen Pforte gegen den etwa beabsichtigten Abschluß einer Convention
mit dem Pabste eingekommen und haben vom Großvezir zur Antwort erhalten, unter den
gegenwärtigen Umständen denke er nicht daran, eine Convention mit einer Macht abzu⸗
schließen, die als unfehlbar angesehen sein wolle. (Ebendas.)

Bayern. Der Neuen Hannoverschen Zeitung wird unter dem 7. April aus Bayern,
in einem Artikel mit der Ueberschrift „erfreuliche Gerüchte“ (nachdem ein anderes Ge⸗
rücht mitgetheilt ist), Folgendes geschrieben: „Das andere Gerücht betrifft die Quiesci⸗
rung des Konsistorialpräsidenten Harleß und seine Ersetzung durch eins der Häupter des
deutschen Protestantismus, nemlich entweder Oberkonsistorialrath Dr. Karl Schwarz aus
Gotha, oder Dekan Zittel aus Heidelberg. Der Sprung wäre etwas groß: aber ohne
eine kräftige Erschütterung würde sich das Pflegma, das unter Harleß in die bayersche
Kirche eingedrungen ist, kaum überwinden lassen; und an die so wünschenswerthe Wieder⸗
vereinigung der protestantischen Kirche der Pfalz mit der der rechtsrheinischen Kreise ist so
lange nicht zu denken, als bis das steife, exclusive Harleß'sche Lutherthum wenigstens in
seiner Spitze gebrochen ist. Seit der vollständigen Trennung im Jahre 1848 hat die
Parteiung in Bayern riesige Fortschritte gemacht, ohne daß der Regierung hinreichende
Mittel zu Gebote standen ihr zu wehren.“ Das Kirchenblatt für Braunschweig und
Hannover setzt hinzu: „Wir dürfen hoffen, daß das erfreuliche Gerücht ein unwahres
sein wird.“

Königreich Sachsen. Archidiakonus Gutzschebauch hatte in seiner am 1. Ad⸗
venisonntage in der Johanniskirche zu Chemnitz gehaltenen Predigt den Ausdruck ge⸗
braucht: den Glauben auf der Christenfahne ausstreichen, in der That das würde die
Welt, wenn ihr dergleichen auf ihrem Gebiete begegnete, Blödsinn nennen. —
Der Kirchenvorstand zu St. Johannis hatte die Anmaßung, sich als
kirchliches Censurtribunal zu constituiren; der Geistliche wurde angeklagt: er habe,
gegen die liberale Auffaffung des Christenthums polemisirend, sich ungeeigneter
Ausdrücke bedient. Es wurde eine eigene Commission niedergesetzt, den Sach-
verhalt zn untersuchen, und der Beschluß lautete: Da der Ausdruck wohl nur im Eifer
der Rede, ohne Absicht bestimmte Persönlichkeiten zu verletzen, gebraucht worden sei, so
wolle man die Angelegenheit auf sich beruhen lassen, mit der Erklärung, daß man ihn
mißbillige. (Ev. Kirchen⸗Chr.)

Verkehrte Unionsgedanken. Herr von Gerlach, Appellations⸗Gerichts⸗Chefpräsident
zu Magdeburg, gibt auch jetzt den Gedanken nicht auf, daß dem Christenthum nur dann zu
helfen sei, daß alle gläubige Protestanten mit den Päbstlichen zusammenstehen sollten, um
den Gegensatz beider gegen die Feinde des Christenthums überhaupt, gegen Pantheisten
und Atheisten auszufechten. Hierüber macht Dr. Münkel in seinem N. Ztol. vom 12. Mai
die gute Bemerkung: „Mit den jetzigen Katholiken, den Dienern der päbstlichen Allmacht
und Tyrannei, will er Fronte machen gegen den Unglauben und Umsturz. Er will den