# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1871_S244
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244 Materialien zur Pastoraltheologie.

das Recht gehabt, so die größeren hernachmals hatten, von deren Aeltesten
Paulus sagt, daß sie der Heilige Geist gesetzt habe, zu weiden ꝛc., Aet. 20, 8,
und weiset sie nicht nach Jerusalem an Petrum oder an sich selbst, sondern
allein auf seine Lehre, dadurch er ihnen allen Rath Gottes verkündigt hat.“
(Christenstaat III, 11. § 3. 5.) Heßhusius (gestorben zu Helmstädt 1588)
schreibt: „Ein geringes Häuflein von 10 oder 20 Personen, das Christum
recht bekennet, hat eben so große Gewalt im Reiche Christi, als eine Kirche
von vielen tausend Personen.“ (Vom Amt und Gewalt der Pfarrberrn.
Herausg. von Dr. Schüt. Leipz. 1854. S. 65.) Die Magdeburgischen
Centurien sagen von dem Verhältniß der Gemeinden zu einander in der
apostolischen Zeit: „Die angesebeneren Kirchen batten nicht mehr Recht, als
jede von den kleinsten in jeder Provinz, im Lebren, in Verwaltung der Sacra—
mente, in der Bestellung der Aemter, in dem Richten der wahren und falschen
Lehrsätze und in ähnlichen, allen einzelnen Kirchen gebotenen Verrichtungen.“
(Ed. Baumgarten. I, p. 943.)

Nichts desto weniger würde jedoch ein Prediger, welcher, auf seiner Frei—
heit bestehend, mit seiner Gemeinde unabhaͤngig bleiben wollte, obgleich ihm
Gelegenheit geboten wäre, sich an eine rechtgläubige Svnode anzuschließen,
damit wider den Zweck seines Amtes, wider die Wohlfahrt seiner Gemeinde
und wider seine Pflicht gegen die Kirche im Ganzen handeln und sich als ein
Separatist offenbaren. Für die Heilsamkeit des Zusammenhaltens der Ge—
meinden und Kirchendiener unter einander legt unser Bekenntniß folgendes
Zeugniß ab: „Darum kann die Kirche nimmermehr baß regiert und erhal—
ten werden, denn daß wir alle unter Einem Haupt, Christo, leben und die
Bischöfe, alle gleich nach dem Amt (ob sie wobl ungleich nach den Gaben),
fleißig zusammenhalten in einträchtiger Lebre, Glauben,
Sacramenten, Gebeten und Werken der Liebe ꝛc., wie St. Hie—
ronymus schreibet, daß die Priester zu Alerandria sämmtlich und ingemein
die Kirche regierten, und die Apostel auch gethan und hernach alle Bischöfe
in der ganzen Christenbeit, bis der Pabst seinen Kopf über alle erhub.“
(Schmalkald. Art. II. 4.) Weiter unten beißt es in derselben sombolischen
Schrift: „Darnach sagt Hieronvmus weiter: daß aber einer allein erwählt
wird⸗ (aus den Presbytern oder Pastoren), „der andere unter ihm habe, ist
gescheben, daß man damit die Zertrennung wehret, daß nicht
einer hie, der andere dort eine Kirche an sich zöge und die Gemeine also zer⸗
rissen wörde. Denn zu Alexandria (sagt er) von Marco, dem Cvangelisten,
an bis auf Heraclam und Dionysium haben allezeit die Presbyteri einen aus
ihnen erwählt und höher gehalten und Episcopum (einen Bischof) genennet,
gleichwie ein Kriegsvolk einen zum Hauptmann erwählet.“ (Schmalk. Art.
2. Anhang.) Als daher einst im Jahre 1614 ein Prediger von seiner Obrig⸗
keit gedrungen werden sollte, mit seiner Gemeinde aus dem Verbande einer
Synode zu treten, und derselbe sich bei einem Prediger in Hamburg des⸗
wegen Rath erbat, so antwortete ihm dieser mit Approbation des ganzen