# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1871_S254
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25⁴4 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

hatte. In der Antwort heißt es: „Diese Auszeichnung nehme ich mit Freude und mit
Stolz an und bitte Sie, bei Ihren verehrten Herren Collegen der Vermittler meines tief⸗
gefühlten Dankes sein zu wollen. Es ist wohl das erste mal, daß einem Manne meines
Standes ein so gewichtiges Zeugniß des Wohlwollens und Vertrauens von einer gelehr⸗
ten Körperschaft gewährt wird; ich werde wohl nicht irre gehen, wenn ich darin einen
Vorgang erblicke, welcher nicht ohne Einfluß bleiben wird auf die künftige Gestaltung der
Dinge in dem politisch geeinigten, aber confessionell noch gespaltenen Vaterland. Wir
Deutschen können und wollen doch nicht der Hoffnung entsagen, daß zu der glücklich er⸗
langten staatlichen Union auch einmal die religiöse sich geselle, daß die vor 300 Jahren
unvermeidlich gewordene Trennung in einer, wenn auch jetzt noch entfernten Zukunft zu
höherer, reinerer Einheit sich wieder zusammenschließe. Wird mir die hochverehrte Fakul⸗
tät wohl gestatten, daß ich, von der Sehnsucht nach solchem Ziele erfüllt, die hohe Ehre,
die sie mir erwiesen hat, zugleich auch als eine glückverheißende Vorbedeutung eines künf⸗
tigen Geistesfriedens begrüße und auch darum mich ihrer freue?“ Sapienti sat!
Döllinger ist offenbar mehr ein neuer Erasmus, als ein neuer Luther. W.

Intoleranz. Aus Bonn wird der „Köln. Zeitung“ vom 2. Juni gemeldet: „Der
katholische Pfarrer aus Eschweiler im Kreise Enskirchen, ein kleines schwaches Männchen
im Alter von 66 Jahren, stand unter der dreifachen Anschuldigung, durch Worte des
Königs Majestät beleidigt, die Regierung verachtet und die evangelische Kirche beschimpft
zu haben, heute vor den Schranken. Aus den Zeugenaussagen ergibt sich, daß der Pfar⸗
rer schon seit mehreren Jahren von der Kanzel aus seinen politischen Gesinnungen in einer
Weise Ausdruck verleiht, daß viele Mitglieder der Gemeinde sich deshalb bereits mehr—
mals beschwerdeführend an die erzbischöfliche Behörde gewendet haben. Nach dem Aus⸗
bruche des jüngsten deutsch-französischen Krieges hatte der genannte Pfarrer, bei Gelegen⸗
heit eines in einer seiner Predigten gemachten Hinweises auf die Jahre 1864 und 66, sich
dazu hinreißen lassen, die Ehrfurcht gegen den König zu verletzen. Später, nachdem das
deutsche Heer schon mehrere Siege über die Franzosen errungen hatte, ließ der Pfarrer
sich über die evangelische Kirche in einer Predigt also vernehmen: „Die Protestanten er⸗
heben, nachdem die Preußen gesiegt, hochmüthig ihre freche Stirn. Sie nennen sich
evangelisch, aber sie sind vom wahren Evangelium abgefallen. Wir wollen deßhalb nicht
beten um den wahren Frieden. Mit den finstern Mächten ist kein Bund zu flechten;
Martin Luther und Calvin waren Lucifer.“ — Das Gericht sprach den Pfarrer von der
Majestäts-Beleidigung und der Erregung der Verachtung gegen die Regierung frei; der
Beschimpfung der evangelischen Kirche aber wurde er für überführt erklärt und zu drei⸗
wöchentlicher Gefängnißstrafe verurtheilt. — Wir können uns nicht darüber freuen, daß
dieser papistische Priester wegen Beschimpfung der „evangelischen Kirche“ obrigkeitlich ge⸗
straft worden ist. Es ist das eine Intoleranz, deren Erwiderung von Seiten der Papisten
nicht nur gewiß ist, sondern nun auch gerechtfertigt erscheinen wird. W.

Die Documente des römischen Concils, herausgegeben von Prof. Dr. Fried⸗
rich, sind in ihrer ersten Abtheilung erschienen, und gewähren schon jetzt die bedeutendsten
Aufschlüsse, wiewohl der Herausgeber nur in dem Vorworte einige wenige Fingerzeige ge⸗
geben hat. Von besonderer Wichtigkeit darin ist eine Schrift von der Hand eines der
ersten firchlichen Würdenträger Brankreichs, die zu Rom nur in 50 Exemplaren abgezogen
und unter die Cardinäle vertheilt worden ist, ohne weiter bekannt zu werden. Sie ge⸗
währt ein sehr düsteres Bild von der Freiheit und Allgemeinheit des Concils, denn sie
beweist, daß der römische Hof alles in seiner Hand behalten hatte, und durch die schlauen
Jesuiten alles allein besorgte. Die Leitung war so berechnet, daß die widerstrebende
Minderheit abgesperrt, mürbe gemacht, von Kenntniß und Verständniß der Dinge, ja von
Verständigung abgeschnitten und mitunter ohne Schutz dem Hohne der Mehrheit preis⸗