# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1871_S258
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258 Was lehrt Joh. Gerhard von der heiligen Schrift,

Die apokryphischen oder verborgenen Bücher heißen also: entweder
weil ihr verborgener Ursprung Denen nicht klar wurde, durch deren Zeugniß
die Auctorität der wahren Schriften zu uns gelangte; oder weil sie nicht
öffentlich in den Kirchen gelesen wurden, um die Glaubwürdigkeit der kirch—
lichen Lehren zu beweisen, sondern nur zur Erbauung der Sitten; oder weil
sie mehr der Verbergung, als der Lesung würdig seien; oder — wie die
römische Glosse sagt — weil deren Urheber unbekannt seien. Doch auf diese
letztere Weise wären mehrere Bücher des Alten Testaments, die offenbar kano⸗
nisch sind, apokryphisch, z. B. das Buch Ruth, die zwei Bücher der Könige
und der Chronica. Die römische Kirche hält auch die Apokryphen für kano⸗
nisch. Diesen verderblichen Irrthum widerlegt die lutherische Kirche mit
folgenden Gründen:

1) Durch die bewirkende Mittelursache. Jedes kanonische Buch
des alten Testaments ist von einem Propheten aus Antrieb oder Eingebung
des Heiligen Geistes geschrieben. Jene apokryphischen Bücher sind nicht von
Propheten geschrieben worden; also sind sie nicht kanonisch. Ferner sind jene
Bücher alle nach dem Propheten Maleachi geschrieben worden, welcher der
letzte Prophet des Alten Testaments war und die prophetische Schrift des
Alten Testaments schließt und gleichsam versiegelt mit der Weissagung auf
Johannem den Täufer Mal. 3, 1.

2) Durch die äußere Form, nämlich die Sprache, in welcher diese
Bücher geschrieben sind. Alle kanonischen Bücher des Alten Testaments sind
nämlich in der prophetischen, d. i. in der hebräischen Sprache geschrieben.
Die apokryphischen sind nicht in dieser Sprache geschrieben.

3) Durch den Inhalt. Jedes kanonische Buch des Alten Testaments
enthält Weissagung auf Christum; die apokryphischen aber nicht. Folglich —

4) Durch den Mangel des Zeugnisses Christi und der
Apostel. Alle kanonischen Bücher des Alten Testaments werden von Christo
und den Aposteln im Neuen Testament zur Bestätigung der Lehrsätze ange⸗
zogen; die streitigen dagegen nicht.

5) Durch den Mangel des Zeugnisses der israelitischen
Kirche. Die kanonischen Bücher des Alten Testaments haben dieses Zeug⸗
niß; jene aber nicht.

6) Durch den Mangel des Zeugnisses der erstenchristlichen
Kirche, welches die kanonischen Bücher des Alten Testaments haben.

Wiewohl unter den Büchern des Neuen Testamenks kein solcher Unter—
schied zu machen ist, und sie nicht zu theilen sind in kanonische und apokry⸗
phische Bücher; so ist doch dem Grunde nach ein Unterschied zwischen ihnen
vorhanden, insofern als über die Abfassung und über das göttliche Ansehen
des einen Theils niemals in der Kirche irgend ein Zweifel sich erhob, sondern
die einmüthige Anerkennung dieser Schriften von Anfang bestand. Diese wer⸗
den daher die neutestamentlichen kanonischen Bücher des ersten Ranges