# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1871_S265
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insonderheit von der Inspiration der heiligen Schrift. 265

6. Die Auslegung muß stimmen mit dem eigentlichen
Gesichtspunkt jeder Stelle, mit den Umständen der Glieder
und mit der Reihenfolge. Ueber die echte Auslegung irgend eines
Spruches kann nicht geurtheilt werden, wo man nicht berücksichtigt den eigent⸗
lichen Zweck (scopus), die Umstände und die Reihenfolge des Textes. „Wer
nicht Acht darauf hat, was vorher und nachher in der heiligen Schrift ge—
schrieben wird, der verkehrt die Worte des lebendigen Gottes“, sagen die
Hebräer. Der Ketzer Geist und Art ist es, die Schrift zu zerreißen, und
den Zusammenhang, dadurch sie sich gefangen sehen, nicht zu berücksichtigen.
Augustinus: „Die Worte des Evangelti werden dann recht verstanden, wenn
es sich herausstellt, daß sie mit dem Vorhergehenden übereinstimmen; denn das
Vorhergehende muß mit dem Nachfolgenden stimmen, wenn die Wahrheit redet.“

7. Bei Auslegung der Schrift können und sollen wir
die Arbeiten sowohl der älteren, als der neueren Kirchenleh—
rer mit dankbarem Sinn benutzen. Diesen Kanon stellt St. Paulus
auf 1 Thess. 5, 20.: „Die Weissagung verachtet nicht.“ Denn da Gott den
Einzelnen Seine Gaben austheilt, nachdem Er will, 1 Cor. 12, 11., wozu
auch die Gabe der Weissagung gehört, V. 10.; deshalb sollen wir die Gabe
Gottes in Anderen ehrfurchtsvoll erkennen und ihre Hülfsmittel bei Aus⸗
legung der Schrift dankbar gebrauchen. Es ist darum nicht gering zu achten,
daß uns die Zeugnisse des früheren Alterthums aufbewahrt sind; sie sollen
uns sein eine Beihülfe zur Erforschung des Sinnes der Schrift, und die
Herzen der Frommen sollen dadurch, nachdem der wahre Sinn der Schrift
erkannt ist, desto mehr befestiget werden. „Obwohl der Glaube nicht abhängt
von menschlicher Auctorität, sondern vom Worte Gottes, dennoch, da die
Schrift will, daß die Schwächeren durch die Stärkeren befestigt werden; so
hilft und nützt es, wenn man bei jeder Art von Versuchungen Zeugnisse der
Kirche hat. Denn wie wir gern zu Rathe ziehen die Lebenden, denen wir in
geistlichen Sachen Verstand und Erfahrung zutrauen; so achte ich, soll man
auch die Alten, deren Schriften anerkannt sind, zu Rathe ziehen.. Und
es ist nicht gerathen, vom gemeinen Sinn der alten Kirche abzuweichen.“ So
schreibt Pilippus an einen Freund.

Diese hauptsächlichsten Regeln sind bei wahrer und echter Schriftaus⸗
legung zu beachten. —

Capitel VII.
Von der Definition der Schrift.

Die Definition der Schrift kann also gefaßt werden: „Die hei⸗
lige Schrift ist das Wort Gottes, auf dessen Willen von den Propheten, Evan⸗
gelisten und Aposteln in Schriften gefaßt, welches die Lehre von dem Wesen
und Willen Gottes vollkommen und deutlich darlegt, damit aus ihm die Men⸗
schen unterrichtet werden zum ewigen Leben. „Erhalte und heilige uns Gott
in deiner Wahrheit, dein Wort ist die Wahrheit“, Joh. 17, 17. Amen! —