# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1871_S267
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

— Maierialien zur Pastoraltheologie. 267

Amt ergreifen sie begierig in der Hoffnung auf Vortheil und irdischen Ge⸗
winn, wie Geier die Leichen. Gegen sie redet Mathesius mit Ernst in der
neunten Predigt über das Leben Christi: „Viel Miethling, Freyer und Höck⸗
ler giebt's in der Welt, aber wenig treuer Hirten, denn mehrer Theil suchet
das seinige, wenig aber was Cbristi ist ꝛc. Ein Pfarrherr aber, der oft än⸗
dert und wechselt mit den Pfarren, der weiß seine Strafe nicht.“

Daher begehren viele entweder aus Ehrgeiz nach höhern Aemtern, oder
sie trachten aus Habsucht und um schändlichen Gewinnes willen nach fetteren
Pfründen, oder sie suchen aus verkebrter Zärtlichkeit gegen ihre Frauen neue
Stellen, oder sie wünschen aus unbeständiger Leichtfertigkeit den Ort so oft zu
verändern als sie können. Andere werden aus Besorgniß für sich und ihre
Angelegenheiten, wenn Uebelstände zu gefͤhrlich überhand nehmen, oder die
Mißgunst des Volkes zu heftig wird, ihres Amtes überdrüssig und denken auf
Veränderung.

Auf der andern Seite giebt es solche, welche durch das Zuwenig sich
versündigen, und es durchaus für unerlaubt halten, daß ein Diener der Kirche
von einer Stelle an eine andere versetzt werde. Daher hört man entgegen⸗
gesetzte Meinungen, so oft Veränderungen der Art vorkommen. Denn einige
halten in guter Meinung den ersten ordentlichen Beruf vor, andere bestehen
darauf, daß es allein Gott bekannt sei, wo aus der Saat der Predigt eine
reichere Ernte und Erbauung zu hoffen sei.

Ja, meistens weiß der neue, erst berufene Prediger selbst sich nicht zu hal⸗
ten, daß er nicht in mannigfache Klippen ängstlicher Sorgen gerathe, von denen
er leicht so eingeengt wird, daß er keinen Ausweg sieht. Denn bald denkt
er an diese oder jene Unannehmlichkeit des neu angetragenen Amtes, bald an
die Last unablässiger Arbeit, bald darauf an die besondere Lage der Seini⸗
gen, wenn er hier oder dort wäre, und nicht einmal blos, daß er treffliche
Gönner und Freunde verlassen muß, welche er in seiner gegenwärtigen Stel⸗
lung hat.

Aber wer könnte alle diese Winkelzüge durchgehen? Namenklich weil die
Bekannten und Freunde, welche man hat, nicht feiern, und der Teufel nicht
ganz schweigt und verstummt, indem jene den Wegzug abrathen und das Herz
muthlos, unschlüssig und unlustig machen, dieser aber, weil er sieht, daß ihm
und seinem Reiche anderswo durch unsere Arbeit unter Gottes gnädigem Bei⸗
stande größerer Schaden zugefügt werden wird, schafft Verzug auf Verzug,
wirft durch geheimes Einflüstern neuen Aufschub, Hindernisse, Fesseln, Lodun⸗
gen zum Bösen in den Weg und läßt nichts unversucht, was nur dienen
kann, Gottes Werk zu hindern und den Zugang zu höherer Wirksamkeit zu
verschließen.

Damit wir nun die Mittelstraße gehen und denen beistehen, welche allein
die Ehre Gottes und das Wohl der Kirche im Auge haben, und um einer be⸗
dürftigeren und zahlreicheren Gemeinde ihr Pfund mit reicheren Zinsen auf
Wucher zu geben, einen an sie gelangten rechtmäßigen Beruf, der nicht durch