# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1871_S268
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268 Materialien zur Pastoraltheologie. —

Bitten von Verwandten (Eltern, Schwiegervater, Gattin ꝛc.) abgedrungen,
nicht durch Geschenke erbettelt, der weder auf bloße Gunst anderer sich grün⸗
det, noch durch irgend welche andere Künste und Ränke erlangt ist, an nebmen:
so wollen wir einiges bemerken, welches für die vorliegende Sache von großem
Werthe sein wird. Denn wenn auch ein Pastor nicht nach eigenem Willen
hingehen kann und darf, wohin er will: so kann doch die Kirche, wenn es das
allgemeine Beste erfordert, einen Pastor hierbin oder dorthin versetzen, da das
Wohl eines jeden einzelnen Theiles der Kirche in dem allgemeinen Besten aller
eingeschlossen ist.

Und zuerst ist es von selber klar, daß bier nicht von denen die Rede ist,
welche blos den Pastoren helfen und nur eine Zeit lang einer Gemeinde die⸗
nen, um daselbst ihre Fähigkeiten auszubilden. Allein von dem Pastor, der die
Sorge für eine Gemeinde im HErrn übernommen hat, dem auch die Heerde
als ihrem Hirten anhängt, ist bier die Rede. Wir meinen daber einen ordent⸗
lich berufenen Pastor, der treulich sein Amt versiebt und mit der zur Amtsfüh—
rung nothwendigen Tüchtigkeit noch hinlänglich ausgerüstet ist, worin auch das
eingeschlossen ist, was entweder zum inneren Beruf des berufenen Dieners am
Wort gehört, nämlich Fähigkeit und Willen, der Ebre Gottes und dem Heile
der Menschen zu dienen, oder was sich auf den äußeren Beruf der berufenden
Gemeinde bezieht, was eben so viel Stücke sind, nämlich Wille zu behalten und
Fähigkeit zu erhalten.

Sodann ist die Lage der besondern Kirchen verschieden, indem einige
Ruhe haben und nicht die Wuth der Ketzer und die Verfolgungen der Tyran—
nen noch die Landplagen des Kriegs oder der Pest füblen: andere sind unter
dem Druck und müssen entweder alle diese Uebel oder das eine oder andere
insbesondere schmecken. So haben auch einige Kirchen einen so reichlichen
Ueberfluß an Lebrenden, dasßt sie die Entfernung eines einzigen obne offenbare
Gefahr gleichmüthig ertragen. Andere baben an verdienstvollen und tüchti—
gen Männern einen traurigen Mangel und sind in solcher Armuth und
Dürftigkeit, daß, wenn jene weggeben, sogleich alles Unglück zu fürchten ist.
Es giebt solche, welche längst die schönste Blüthe und Kraft nicht blos der
reinen Lehre, sondern auch der kirchlichen Zucht in Bezug auf Ordnung und
Aufsicht erlangt haben. Andere dagegen sind erst einzurichten und entbehren
diesen rechten Schmuck oder bedürfen wenigstens einen großen Zuwachs
desselben. Man siebt serner solche, welche Willen und Freudigkeit haben, ihre
Prediger zu behalten und Fäbigkeit, sie zu erhalten, andern feblt entweder
beides oder eins von beiden. Auch finden sich einige, welche dem größten und
vorzüglichsten Theile ihrer Glieder nach willig sind und auf das Wort ihrer
Pastoren hören, andere setzen den Unrath der gottlosesten Säue von der
Heerde Epikur's in die Welt, von denen keine Bekebrung zu hoffen steht, welche
Gott verwerfen, das Wort für nichts achten, die Sacramente gering schätzen,
die Prediger verachten, der Unzucht dienen, dem Trunk sich ergeben, nach
Wucher und Raub trachten und auf jeden gräulichen und abscheulichen Frevel