# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1871_S280
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280 Materialien zur Pastoraltheologie.

Gott zu Gefallen lebet, hierbei der Welt Gunst und Ungunst nicht anseben
soll, also bei seinem Beruf erwäget er billiger, ob er göttlich und christlich sei.
Befindet er dies und ist in seinem Herzen überzeugt, so muß er Gott bie auch
mehr gehorchen, denn allem menschlichen Eingeben und fleischlichen Gedanken.
Gott hat aller Menschen Herzen in seiner Hand, kann uns und den Unsrigen
andere treue Freunde und Förderer erwecken.“

16. Es ist also nicht der Fall, daß Einen die Tbränen der Zubörer zu⸗
rückhalten sollen, weil auch Paulus sich durch dieselben nicht hindern ließ,
Apostelg. 20,7. Es gereicht daher die Wegnahme eines treuen Predigers der
früheren Gemeinde zur Zurechtweisung für die Guten, zur Strafe für die
Bösen, und zur Warnung beider, wodurch alle zu dem Segen gelangen
sollen, daß sie theilhaftig werden der göttlichen Verheißung Jes. 30, 20. 21.
Der HErr wird deinen Lehrer nicht mehr lassen wegfliehen,
sondern deine Augen werden deinen Lehrer seben, und deine
Ohren werden hören das Wort hinter dir sagen also her: dies
ist der Weg, denselben gehet; sonst weder zur Rechten noch zur
Linken.

„Es soll“, sagen die Jenaer Theologen in der citirten Stelle, „diese Ab⸗
forderung ihres Pfarrers die Zubörer vielmehr zum Gebet anmahnen, daß
sie aus rechtem bußfertigen und tbränenden Herzen Gott um einen andern
tüchtigen Lehrer anrufen, als daß sie umgekehrter Weise deswegen den Weg
einer ordentlichen Vocation hindern wollten. Ueber das sind solche Tbränen
der Zuhörer ein öffentliches Zeugniß, daß der Pfarrer sich bei ihnen wohl
und also verhalten, daß er tüchtig, und würdig zu höberen Diensten befördert
zu werden.“

17. Im Vorbeigehen glauben wir auch dies erinnern zu müssen aus
S. 541: „Niemand soll dafür halten, man sei in solcher Vocation zuwider
dem Gebot Gottes: Laß dich nicht gelüsten. Denn ja bewußt, daß dies
Gesetz von einer verbotenen, bösen, sündlichen Lust bandele, und kann dem—
nach so wenig wider den ordentlichen Beruf eines Kirchendieners gezogen
werden, als wenn man aus demselben beweisen wollte, es sei unrecht, daß
man des Nächsten Kind ordentlicher Weise zur Ehe begehre. Auch hätten
vermöge desselben Gebots die Patrone vor diesem ihren jetzigen Pfarrer
auch nicht dürfen von einer andern Kirche begebren und fordern. Zudem so
ist ein Parrer nicht ein leibeigener Diener der weltlichen Obrigkeit, (der Ge⸗
meinde,) sondern ein Diener Christi und seiner Kirche.

Wenn demnach Gott der HErr durch ordentlichen Beruf derer, so Macht
—ᷓ Recht baben, in der Kirche zu berufen, ihn an andere Oerter erfordert,
ist's nicht für eine verbotcne Lust, sondern vielmebr für ein hohes göttliches
Werk zu achten, seine göttliche Vorsehung in Regierung und Erbauung der
Kirche zu erkennen und seinem göttlichen Willen allerseits gehorsamlich zu
folgen.

18. Uebrigens gehört hierher, was der selige Dannhauer in seiner Theo-⸗