# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1871_S283
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Parabel. 283

Nebenbei ist zu bemerken, wenn jemandem zu gleicher Zeit zwei Berufe
angetragen werden, und gefragt wird, welcher den Vorzug haben soll; daß
da zwar keine bestimmte Regel gegeben werden könne, sondern daß man auf
den Rath anderer und seines eigenen Gewissens hören müss. Jedoch wer
sein Gewissen in Acht nehmen will, wird auf dreierlei gewissenhaft Rücksicht
nehmen: 1. die Autorität seiner Vorgesetzten; 2. seine Verpflichtung gegen
irgendwelche Gemeinde; 3. den Nutzen und die Erbauung der Kirche.

22. Es kommt auch dies Bedenken vor: wenn jemand aus einer fettern
Parochie in eine magerere, wo jedoch eine größere Menge Zuhörer ist, beru⸗
fen wird, ob er dann gebalten ist, Folge zu leisten? Auf's treffendste, wie
immer, antwortet Dannbhauer: „Er wird sicherer und edler handeln, wenn
er Folge leistet wegen der eben angeführten Gründe; wenn jedoch die Ge⸗
meinde, welche ihn beruft, seiner ohne Nachtheil entbehren kann, und die
Gemeinde, von welcher er wegberufen wird, ihn ungern entläßt, so darf ihm
die Ablehnung nicht zum Fehler angerechnet werden.“)

(Schluß folgt.)

Parabel,
von Joachim Mörlin auf das Interim gedichtet.

Als Magister Matthias Haisse, weil er das unionistische Interim
nicht annehmen wollte, seines Amtes entsetzt und aus dem Lande vertrieben
worden war, schrieb Joachim Mörlin, der treue Schüler Luthers (gestor⸗
ben als samländischer Bischof 1571), dem ersteren einen merkwürdigen, an
Magister Menger gerichteten Empfehlungsbrief, worin er die Greuel des
unionistischen Interims in einer schönen Parabel darstellt. Sie ist in der
That wertb, in dieser unserer unionistischen Zeit gelesen zu werden. Wir
theilen sie daher hier mit aus Löschers „Unschuldigen Nachrichten“, wo sie
sich im Jabrgang 1738 S. 463—465 findet. Der Brief lautet, wie folgt:

ö „Gratiam et pacem per Christum! Ich weiß, mein lieber Magister
und frommer Abdias, eine herzliche schöne Jungfrau, dergleichen die Erde
keine mehr getragen,“*) die Sonne keine mehr beschienen, von hohem Adel und
mehr denn kaiserlichem Stamm; die ist vertrauet einem jungen Oerpn, 4

freilich seinesgleichen auf Erden niemals gehabt;?**) also, daß diese zwei
ö Treue, Ehr und Glauben in stetiger herzlicher Liebe zu halten sich .
versprochen, darauf einander einen trefflichen M ahlschatz (als reicher Leute
Kinder) gegebenf) den man höher achten will (wie die anzeigen, —.—n
eigentlich wissen), denn das römische und türkische Reich tansendmal 1.‚ ů— ist.
Ist auch endlich dies Verlöbniß unter ibnen vollzogen, wie e — A*.
bei den hochzeitlichen Ehren eigner Person gewesen, allein daß die Braut nog

*) Pastorale ev. Läb. IV, c. 2. 3. P. 1380—1384. 1356—1398.
**) Eeclesia. 1) Christus. t) Verbum et Sacramenta.