# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1871_S301
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Materialien zur Pastoraltheologie. 301

treulich meinen Rath mitgetheilet: Gott gebe einen starken Muth, solchem
nachzukommen, so würde es, ob Gott will, ohne Frucht nicht abgehen. Denn
ich bierin nichts mit Unfug oder Gewalt fürnehme, sondern rathe, alles in
der Güte mit Demuth (doch auch mit rechtem Ernst) und aus Noth des Ge⸗
wissens anzufahen und zu thun. Wenn Ihr also Euren Abschied genommen,
möchte N. (Cordatus) auch protestiren, so es ihm gefiele, daß er an meuchlings
entwendeter und geraubter Kirchen, darin ordentlich berufene Personen mit
Gewalt des Predigtamts entsetzet wären, nicht predigen wolle, auf daß er nicht
auch mit fremdem Kirchenraube und Sünden beschweret würde. Dies könnte
vielleicht ein Weg sein, den Bann und Interdict wieder anzurichten, denn so
sich jemand an Eure Stätte würde eindringen, so will ich sein Gewissen mit
meinem Schreiben so schrecken, daß ich hoffe, er soll nicht leichtlich da bleiben.“
(Schrift: Vermahnung an einen Pfarrherrn, daß er zu unbilligem Absetzen
eines Predigers ohne sein Mitwirken!] nicht stille schweigen solle, vom Jahre
1531. X, 1892—97.)

Auf die Frage: „Ob einer, der in eines unschuldig abgesetzten Predigers
Stelle berufen wird und dieselbe rebus sic Kantibus (unter solchen Umstän⸗
den) annimmt, einen christlichen Beruf habe“, antwortet Mörlin: „1. Ist
die Enturlaubung des Vorigen unrichtig, so ist die Wahl des Eingedrun⸗
genen zu verunbilligen. 2. Wie keinen ehrlichen göttlichen Titel und Beruf
derjenige hat, der in gestohlene, geraubte Güter wird eingesetzt, davon
wider Recht mit Gewalt ein armer unschuldiger Mann ist ausgedrungen,
also hat der in die Kirche Eingedrungene keinen rechten Beruf, ehe zu Recht
ausgeführt, daß der Vorige mit Recht entsetzet. Einwand: Es ist ein Unter⸗
scheid unter einem Hausvater, so seiner Güter ein Erbherr, und einem berufe⸗
nen Prediger, der allein ein bestalter Diener ist zum Amt. Antwort: 1. So
pflegen bisweilen, die zu Rathe sitzen in Städten, zu reden, der Prediger habe
sein Amt von ihnen, denn sie gäben ihm den Lohn und hätten Fug und
Macht, ihn (wie ein jeder Herr seinen Knecht) abzusetzen; und sehen also
solche Leute den Beruf des Predigers an nicht anders, als ein Gedinge, das
man mit einem Kuh- oder Säuhirten macht. 2. Gott ist ja vielmehr der
natürliche Erbherr zu seinem Predigtamt, als ein Hausvater zu seinen Gü—
tern; der hat seine Diener eingesetzt und will sie unverdrungen haben; und
fället also Gott in seine Jurisdiction und Eigenthum, der einen solchen
Prediger ausdringt. 3. Es litte, sagt Dr. Luther, kein gar geringer Haus⸗
vater nicht, daß man ihm seinen unschuldigen, wohlverdienten Diener wider
seinen Willen entsetzte und ihm in seiner Haushaltung einen andern an seine
Stätte ordnete: wie kommt denn der arme Christus hiezu, daß er's allein
muß leiden? Heißt das nicht os ponere in coelum (wider Gott streilen), so
weiß ich nicht, was es heiße.“ [Decisiones mille et sex casuum durch
L. Dunte. S. 667. f.]0

) Mit Rücksicht auf die landeskirchlichen Verhältnisse antwortet J. Fecht auf —
Frage: „Ob jemand mit unverletztem Gewissen einem Entsetzten im Amte folgen könne“,