# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1871_S315
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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 31⁵5

der von Adam Smith begründeten Volkswirthschaftstheorie. Ite Auflage.
Erlangen 1871 Seite 193: „Allein Geld und Waare sind durchaus ver⸗
schiedene Dinge und es ist unmöglich, von Werth oder Preis zu sprechen,
wenn man das Geld, worin dieser Werth oder Preis geschätzt werden soll,
wieder als einen Werth nebmen muß. Welchen Sinn hätte es, zu sagen;
1 Scheffel Getreide ist 2 Thlr. wertb, wenn diese 2 Thlr. wieder einen Werth
vorstellen? Dann wäre der Scheffel Getreide nicht 2 Thlr., sondern den
Wertb von 2 Thlr. wertb, und da dieser Werth wahrscheinlich ein Scheffel
Getreide oder alle Waaren von gleichem Preis betragen sollte, so wäre der
Scheffel Getreide sich selbst wertb; Werth und Waare wären folglich identisch
und der Werth wäre als ein besonderes Phänomen in der Wirthschaft nicht
mehr festzuhalten. Diese Auffassung führt in einen eireulus
vitiosus und ist von den bedenklichsten Folgen für den Rechts⸗
verkehr begleitet. Eine Schuld von 100 Thlrn. ginge nicht mehr auf
diese Geldsumme, sondern auf einen bestimmten Werth; ginge der Werth des
Edelmetalls in die Höhe, so könnte sich jeder Schuldner seiner Schuld durch
Zahlung einer geringeren Metallmasse nach Verhältniß der Werthsteigerung
entledigen, umgekehrt müßte er mehr zahlen, als seine Schuld beträgt, wenn
der Melallwerth sänke.“ Ob dieses Beispiel so treffend sei, lasse ich dahin
gestellt sein. Die Thesis (was oben unterstrichen ist) ist richtig. — Das
Buch hat auch sonst über Arbeitstheilung, Bedürfniß, Arbeit, Einkommen
und dergleichen eben jetzt gerade sehr brennende Fragen gute Partieen.“

Kirchlich-Zeitgeschichtliches.
IJ. America.

Die Redacteure des „Lutheran Visitor“, von manchen Seiten wegen ihrer
Stellung angegriffen, geben in der Nummer vom 15. September neben einigen anderen,
zum Theil sonderbaren, auch folgende Erklärungen: „6. Wir glauben, daß irgend jemand,
welcher mit uns differirt, nicht mit uns cooperiren kann. 7. Wir glauben, daß irgend
jemand, welcher die Augsburgische Confession verwirft, kein lutherischer Christ ist. 8. Wir
glauben, daß allein dann, wenn die Kirche bekennt und handelt der Augsburgischen Con⸗
fession gemäß, Gedeihen, Fortschritt und Sieg erlangt werden kann. 9. Wir glauben,
daß unser Werk ist, die Kirche im Süden zur Confession zurück zu führen.“ Eingangs
hatten die Redacteure schon erinnert, daß sie alle ihre Beleidiger lieben, „mit Ausnahme
dessen, er sei wer er wolle, welcher kalt und heiß aus derselben Brust bläs't; welcher heute
das „Book of Worship‘ vertheidigt, und wenige Tage darnach es denuncirt; welcher
sich öffentlich schriftlich für einen symbolischen Lutheraner erklart, nichts desto weniger zu
eben der Zeit in einem wohl verstegelten und gerämpten Brieft nachsucht, ein Amt inner⸗
halb der nördlichen Generalsynode zu erhalten.“ Jedenufalls machen solche Erklärungen
den Eindruck, daß auch im Süden heilsame Gährungsstoffe gegenwärtig wirksam sind.
Gott helfe weiter! ö W.

Ausscheiden der lutherischen Synode von North⸗ Carolina aus der jüdlichen
Generalsynode. Darüber lesen wir im „Observert vom 8. September: „Auf ihrer
letzten Sitzung zu Pilgrimchurch, Davidson Co., hob die lutherische Synode von North⸗