# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1871_S333
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der sächsischen Landeskirche und die hiesige Generalsynode. 333

Rev. Stuckenberg sagt von der Baur'schen Formel: „Diese Formel
bindet nur an das Evangelium und an die Augsburgische Confession und die
anderen symbolischen Bücher, in so weit das Evangelium darin enthalten ist,“
und schließt sodann seine Bemerkungen mit den Worten: „Während die
Generalsonode der Vereinigten Staaten herzliche Glückwünsche der ersten
evangelisch⸗lutherischen Generalsynode Sachsens senden kann, was werden
manche von den andern Lutheranern America's dazu sagen? Werden sie die
Generalsynode Sachsens für aus der lutherischen Kirche ausgetreten erklären?
Während die Handlung der Synode ihr Tadel treffen muß, müssen sie sicher⸗
lich über die Behauptung Dr. Baur's in Bestürzung gerathen, der von
niemand widersprochen und die selbst von den Opponenten bestätigt worden
ist, daß gegenwärtig niemand alles annimmt, was in den sym⸗
bolischen Büchern gelehrt wird.“ Wir antworten hierauf nur das
Folgende. Männer, welche americanisch-lutherisch ar ν sein wollen,
mögen der Meinung sein, es sei schon wider die Bescheidenheit, eine Synode,
die aus so großen, angesehenen, gelehrten und berühmten Herren besteht, zu
verurtheilen; hingegen wir, die wir den Anspruch machen, wirklich die Sue⸗
cession der Kirche der Reformation Luthers zu sein, stehen keinen Augenblick
an, öffentlich zu erklären, daß die sächsische Landeskirche von dem Augenblicke:
an, daß ihre Vertreter ihr eine neue Grundlage untergeschoben haben, auf⸗
gehört hat, eine lutherische zu sein. Die Lutherische Kirche ist die Gemein⸗
schaft derjenigen, welche sich im Unterschied von allen anderen kirchlichen Ge⸗
meinschaften in der Christenheit zur reinen Bibelwahrheit und gegen jede
Abweichung der Secten in derselben bekennt; sie ist, nicht zwar die Eine heilige
christliche Kirche, außerhalb welcher kein Heil und keine Seligkeit ist, aber die
in der Lehre reine, die orthodoxe, die rechtgläubige Kirche. Gibt;
nun das eine bisher lutherische Kirche auf (und wäre es eine ganze Landes⸗
kirche im Lande der Reformation Luthers), gibt sie sich nemlich eine solche
Verfassung, nach welcher, wie in anderen Parteien, auch falsche Lehre und
Lehrer Berechtigung haben, oder stellt sie doch mit Absicht die Ver⸗
pflichtungsformel ihrer Diener so zweideutig, daß diese mit unbeunruhigtem
Gewissen darin bleiben können und auch anerkannt werden müssen, obwohl
sie manche Lehren des Wortes Gottes verwerfen und ihre Menschenlehren
vortragen: dann hat eine solche Kirche ihren lutherischen Charakter verloren.
Es kann dies nur derjenige leugnen, welcher meint, daß es gar keine wirklich
rechtgläubige, sondern nur in Absicht auf die Wahrheit graduell verschiedene
Gemeinschaften gebe.)

Wenn aber endlich Rev. Stuckenberg die Besorgniß hegt, daß uns
die in Deutschland unwidersprochene Behauptung in große Bestürzung
setzen werde, daß gegenwärtig niemand alles annimmt, was in den sym⸗

*) Luther schreibt: „Sind die Propheten falsch, so sind die Kirchen auch falsch, die
den Propheten gläuben und folgen.“ XVII, 1657.