# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1871_S357
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Die Lehre vom Hades. 357

Aion entgegengesetzt wird, eine lange, erst mit der Ankunft Christi auf den
Wolken, aufhörende Zeitperiode bezeichnet, der erinnere sich an die hebräischen
Ausdrücke, aus denen die in Rede stehenden griechischen geflossen sind. Der
Ausdruck οτον ale ist die Uebersetzung des hebräischen uAm ddw und
der μον aεα die Uebersetzung des hebräischen: ead dow. Beide Aus⸗
drücke werden aber weder in der heiligen Schrift noch in außerbiblischen he⸗
bräischen Schriften von dem Zustande vor dem Tode und nach dem Tode
gebraucht. Sondern sie bezeichnen einfach die vormessianische und die messia⸗
nische Zeit.

Sonach kann auch unser Vers (Matth. 12, Vers 32) unmöglich bedeu⸗
ten: Die Sünde wider den Heiligen Geist wird weder vor noch nach dem
Tode vergeben, sondern nur: Die Sünde wider den Heiligen Geist wird
weder während der Dauer dieser Welt, noch nach der zukünftigen Ankunft
Christi vergeben werden. Will also einer aus dieser disjunktiven Rede des
HErrn (die nach Mark. 3 doch nichts andres bezweckt, als eine ungewöhnlich
starke Verneinung) — trotzdem und mit aller Gewalt die theoretische Mög⸗
lichkeit einer Vergebung in einem andern Aion als dem gegenwärtigen
schließen; so wird ihm nichts übrig bleiben, als die Möglichkeit einer Ver⸗
gebung nach dem jüngsten (d. i. letzten) Gerichte zu lehren. Eine Lehre,
deren Schriftwidrigkeit ein Kind von acht Jahren begreifen kann.

Doch vielleicht wird man uns daran erinnern, daß wir ja sagen sollten,
warum der HErr seine Verneinung in jene disjunktive Form (weder in diesem
noch im kommenden Aion) gefaßt habe. Wir antworten einfach: Der HErr
wollte die Schwere der allerschwersten Sünde recht schwer machen und auf das
eindringlichste die Unmöglichkeit der Vergebung dieser Sünde vorstellen.
Darum sagte er einmal: (Luc. 12, 10.) Wer den Heiligen Geist lästert, dem
soll es nicht vergeben werden. Und ein andermal stärker (Mare. 3, 29.):
Wer den Heiligen Geist lästert, der hat keine Vergebung ewiglich, sondern ist
schuldig des ewigen Gerichts. Und ein drittes mal noch eindringlicher
(Matth. 12, 32.): Wer etwas (eigentlich: ein Wort) wider den Heiligen
Geist redet, dem wirds weder in dieser Zeitlichkeit vergeben werden, noch —
selbst wenn jemand den eiteln Wahn hätte, daß es nach dem Gerichtstage
noch eine Vergebung geben könnte — nach dem Gerichtstage! — Papisten
versuchen auch mit Stellen wie Matth. 5, Vers 26 und Matth. 18, Vers 34
ihren Zwischenzustand, das ist ihr Fegefeuer, zu stärken. Matth. 5, Vers 25
und 26 sagt unser HErr: „Sei willfährig deinem Widersacher bald, dieweil
du noch bei ihm auf dem Wege bist, auf daß dich der Widersacher nicht der—
maleinst überantworte dem Richter, und der Richter überantworte dich dem
Diener, und werdest in den Kerker geworfen. Ich sage dir: Wahrlich du
wirst nicht von dannen herauskommen, bis du auch den letzten Heller be—
zahlest.“ Daß der Unversöhnliche nicht in den Himmel kommt, ist nach dieser
und vielen andern Bibelstellen unwidersprechlich. Daß weiter der Ort, in
welchen er gethan wird, ein höchst unerwünschter ist, zeigt unser Text klar.