# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1872_S29
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Kirchlich-Zeitgeschichtlichees. 29

war, in seinen ihm erpreßten Erklärungen in Betreff der geheimen Gesellschaften das Kind
bei seinem Namen zu nennen, solche Zeugnisse, wie die der Concordia »Synode sich zu
Herzen nehmen. C.

Staats⸗ und Gemeindeschulen. Der „Evangelist“ theilt folgende Erpectorationen
eines Correspondenten der „Christian World“ No. 40 mit: „In verschiedenen Elemen⸗
tarschulen (Common schools) sowohl als in der Hochschule wird das Deutsche als Be⸗
standtheil einer anständigen Ausbildung getrieben. — In der Hochschule (in Chicago)
wird auch Französisch sowohl als Griechisch und Lateinisch gelehrt. Jedoch ist die deutsche
Geistlichkeit — beides Protestanten und Katholiken — ängstlich besorgt (anxious),
ihre Kinder unter ihrer Kontrolle zu halten. Zu diesem Zwecke errichten sie in oder nahe
bei allen ihren Kirchen deutsche Schulen, welche häufig gleich denen in Europa gehalten
werden. Die Ausschließung der jungen Deutschen von ihren jungen americanischen
Mitbürgern, mit denen sie im spätern Leben in geschäftlicher Hinsicht verkehren (assoeiate)
müssen, wirkt ungünstig auf diese isolirte Klasse. Sie werden nie das Englische so fließend
und ohne fremdartige Aussprache reden, als wenn sie frei mit amerikanischen Knaben und
Mädchen verkehrt hätten. Sie behalten viel europäischen Aberglauben und lager-
beerisms (unübersetzbar) zurück, und indem die Schulen, die sie besuchen, größtentheils
unterstützt werden durch Kirchenfairs (ehurch-fairs — ein total amerikanisches Gewächs,
womit sich Schreiber dieses noch nie hat befreunden können), Collecten und Betteleien
verschiedener Art, so können sie nie der Freischule gleichkommen und müssen sich mit solchen
Lehrern begnügen, die sie im Stande sind mit geringem Gehalte abzufinden. Die
„Staats⸗Zeitung,, obgleich ungläubig, führt oftmals einen guten Hieb des natür⸗
lichen Menschenverstandes gegen deutsche Kastenschulen (2) und zu Gunsten einer ameri⸗
kanischen weltbürgerlichen (cosmopolitan) Erziehung.“ Der „Evangelist“ macht
hierzu folgende Bemerkungen: „Leider muß man dergleichen hochweise Redensarten von
Gläubigen — und Ungläubigen (wie ja auch im Vorgehenden) so manche an Ort
und Stelle über sich ergehen lassen, daß ich hier nicht näher darauf eingehen möchte.
Statt dessen hier nur die Worte eines bewährten Schulmannes (Ev. Schulblatt, B. IX):
„„Viel soll gelehrt werden und tüchtig soll gelernt werden. Aber dagegen protestiren
wir ganz entschieden, daß beim Unterricht und bei der Erziehung die Hauptsache zur
Nebensache gemacht, daß der Zielpunct alles Unterrichtens und Erziehens in die Zeit
statt in die Ewigkeit gelegt wird. Trachtet am ersten nach dem Reiche Gottes und nach
seiner Gerechtigkeit! Das ist auch für Lehrer die Hauptinstruction, und der sie gegeben
haͤt, ist Autorität.““ Und an einer andern Stelle: „„Mag Jemand die Sprachen
aller Völker erlernt haben, wenn's zum letzten Seufzen kommt, braucht er weder Griechisch
noch Lateinisch, sondern sein bischen Deutsch langt ganz gut aus, ein: Gott sei mir
Sünder gnädig! hinzuhauchen, und dann ist's ganz stille.““

II. Ausland.

Superint. Dr. Lührs zu Holtorf und Peine, der bekannte Bearbeiter des hannover⸗
schen „Neuen Katechismus“, ist am Reformationsfest v. J. in einem Alter von 68 Jahren
im HErrn entschlafen. ö

Der rechte Kampf. Nachdem man neuerdings in den Hannoverschen Bezirks⸗
synoden allerlei Anträge zur Abschaffung jeder Art von Lehrzucht gestellt hatte, schrieb
Dr. Münkel: „Das ist der Segen der Bezirkssynoden“, und klagte, daß das alles trotz
des Paragraphen der Synodalordnung: „Die Lehre bildet keinen Gegenstand
der Gesetzgebung der Landeskirche“, geschehen könne. Dagegen bemerkt die Hannoversche
Laͤndeszeitung mit Recht, daß Anträge dieser Art nicht mit einfacher Berufung auf den
angeführten Satz der Synodalordnung als formell unzulässig zurücigewiesen werden
können. So leicht sei denen, die Lutheraner von Herzen sind, der Kampf nicht gemacht.