# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1872_S51
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

zu Rochester nach dem „Lutheran and Missionaryt vom 16. Nov. 1871. 51

nung bei den Examinatoren und Schulvorstehern nicht in Betracht. Es ge⸗
nügt, daß sie, nach bürgerlicher Moral, unanstößig sind und die nöthigen
Kenntnisse und Fertigkeiten besitzen; und schwerlich wird das Lehrgeschick durch
Probe-Lectionen geprüft. Zufallens ist es, wenn die Lehrenden wahre Christen
sind oder auch nur einer kirchlichen Gemeinschaft äußerlich angehören. Weil
nun demgemäß weder von ibrer noch von der Kinder Seite das vierte Gebot
in diesen Schulen regiert, so fehlt es natürlich von beiden Seiten an dem
Hauptstück, nämlich an einer wahrhaft christlichen Zucht. Den Lehrern fehlt
es an der väterlichen Liebe, Macht, Ehre und Würde, daß sie in der Furcht
Gottes sich in der Ausrichtung ibres Berufs als Gottes Werkzeuge und Mit⸗
helfer anschauten und Gesetz und Evangelium kräftig, liebreich und weislich
zu handeln verstünden, um eine heilsame Zucht zu begründen und zu erhalten
und das vierte Gebot in den Herzen und Gewissen der Kinder zur Macht und
Geltung zu bringen. Und natürlich fehlt es da auch den Kindern, die ja
größtentbeils daheim keine christliche Zucht erfahren, an der ehrerbietigen
Scheu und dem willigen Gehorsam und Unterthänigkeit gegen ihre Lehrer,
sie zugleich zu fürchten und zu lieben. So ist und bleibt denn die Sache
zwischen Lehrern und Schülern nur eine Art Compromiß, als zwischen solchen,
die so ziemlich auf einer Stufe stehen und überdies beide auch freie Bürger
des hiesigen Freistaates sind, wenngleich die Kinder ihre Rechte noch nicht
ausüben können. Und warum sollte auch nicht z. B. eine Lehrerin, die eine
zartnervige, sentimentale, enthusiastische Humanistin, Philanthropin ist, in
einem sehr gut begabten Knaben schon jetzt den zukünftigen Präsidenten oder
doch Senator und Gouverneur erblicken und gebührenden Respekt vor ihm
haben, wenn er gleich noch so sehr trotzig und widerspenstig und frech wäre?

Wie nun? Was sagen die Council-Männer, Herr Prof. Fritschel mit
eingeschlossen, zu obiger Schilderung der Staatsschulen? Ist sie sachlich un⸗
gerecht? Kann die blos formelle Bildung und äußerliche Zucht lutherische
Eltern, Gemeinden und kirchliche Körperschaften zufrieden stellen in Hinsicht
auf ihre Kinder? Hat nicht die lutherische Kirche schon in dem Jahrhundert
der gesegneten Reformation, wo sie irgend zu Stand und Wesen kam, als⸗
bald Bedacht genommen und kräftige Schritte gethan, sowohl Gemeindeschu⸗
len als höhere Bildungsanstalten ins Werk zu richten, darin die reine luthe—
rische Lehre nicht nur eigends gründlich gehandelt wurde, sondern auch alle
andern Lehrgegenstände vom kirchlichen Bekenntniß getragen und überwacht
wurden? Denn nur also wurde heilsam und gedeihlich für die Zukunft der
Kirche gesorgt, indem die Kinder und die zu Jünglingen heranwachsenden
Knaben theils in den Worten des Glaubens von früh an auferzogen und in
der heilsamen Lehre immer mehr eingewurzelt und gegründet wurden, theils
vor dem falschen Glauben und Irrlehren der Papisten und Schwärmer be⸗
wahrt bleiben und ihrer geistlichen Mutter, der Kirche von reinem Worte
und Srkramente, als treue Zeugen und Bekenner erhalten werden tonnten.
Und ist Beides für uns Lutheraner hier zu Lande minder nöthig, überdies