# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1872_S57
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 57

wenn auch kein fundamentaler, viel weniger eine Ketzerei, vielmebr ein Irrihum in einer
„quavstio Juxte alnatal. Inder ersten Nummer des Jahrgangs 1867 von „Lehre und
Wehre“ haben wir, außer der vollständigen uns damals zugänglichen Statistik des Coun⸗
cils, erstlich „die Fundamentalgrundsätze des Elaubens und des Kirchenregiments“, zwei⸗
tens die officiellen Erklärungen „von Kirchengewalt und Kirchenregiment“ und drittens
den „Entwurf einer Verfassung“ des Councils ohne irgend ein Wort der Kritik in extenso
gegeben und dieser Mittbeilung wenig minder, als ganze 6 Seiten unseres theologischen
und kirchlich⸗zeitgeschichtlichen Monatsblattes, eingeräumt. Es isi sonach nun an dem
„Lutheran, seine Anklage zu widerrufen. Im Folgenden tadelt der „Lutheran““
vier Puncte an der Constitution der Sonodalconferenz: erstuch das Princip, nach welchem in
diesem Körper die dazu gebörigen Sonoden repräsentirt sein sollen; zweitens die Bestim⸗
mung, daß „ohne Zustimmung sämmtlicher in der Sonodalconferenz vertretenen Sono—
den keine derselben kirchenrechtliche Verbindungen mit anderen kirchlichen Körpern eingehen
könne“; drittens, daß darin so wenig über Lebre und so viel über Geschäftssachen bestimmt
sei; endlich viertens, daß „Vereinigung aller lutberischen Sonoden America's zu Einer
rechtgläubigen“ darin als Ziel genannt werde. Jür die zarte Sorge um das Gedeihen der
Sonodalconferenz, das sich biermit ausspricht, können wir dem Schreiber nur danken;
seine Ratbichläge und Bedenken kommen aber, wie er selbst einsehen wird, zu spät. Nur
eins haben wir bier zu erwähnen, daß nemlich der „Luthéeran“ aus 84 herausconstruirt,
alle Sonoven, welche zur Conferenz treten, seien darurch gebunden, „nie, aus irgend einer
Ursache, aus derselben wieder beraus zu gehen, so lange eine Synode in der Conferenz
dagegen ist.“ Nach welcher Logik das der „Lutherant thut, können wir nicht enträthseln.
Zu seiner Beruhigung wisse er, daß jede Synode, die zur Synodalconferenz tritt, jeden
Augenblick die vollkommenste Freihet hat, wieder auszutreten. — In einer anderen Spalte
derselben Nummer meldet der „Luthieram:e, daß Dr. Preuß resignirt habe und zu den
Freidenkern übergegangen sei. Zwar erklärt der „Iutherane, nicht zu wissen, ob seine
Angabe der Wahrbeit genau entspreche, er bittet daher um genaue Information über diese
Sache; nichts desto weniger benutzt er aber das Gerücht dazu, an diesem Beispiele zu zei⸗
gen, daß der „Dogmatismus“ Missouri's als das Extrem des „Rationalismus“ an
Preuß' Abfall die Schuld trage. Nach der Ethik des „Lutherun“s scheint sonach der
rechte Grundsatz dieser zu sein, daß man, wenn eine Sache, die den (Begner betrifft, eine
gute und eine böse Deutung zuläßt, man immer vie letzte zu erwählen habe; das erfor⸗
dere die Liebe, die des Gesetzes Erfüllung ist. Nach unserer Ethik ist bei den Worten
Gottes: „Sie (die Liebe) glaubt alles“ (1 Kor. 13, 7.) nicht: alles Böse, sondern:
alles Gute, zu suppliren. Doch das mag der „Lutheran““ mit seinem Gewissen selbst
ausmachen. Wir müssen aber sagen: Wollte (Goit, der unselige Preuß wäre wirklich um
deßwillen, was an uns fehlerhaft ist, ausgegangen! 1 Joh. 2, 19. W.
Staatskirchliches. Der papistische Bischof von Seranton, Pa., hat einen seiner
Priester Namens Stack in Williamsport abgesetzt und ihm daher natürlich verboten, in
seiner bisherigen Kirche Messe zu lesen und überhaupt Gottesdienst zu halten. Hierauf
hat sich der Priester an das weltliche Gericht gewendet und dessen Schutz angerufen, und
dieses ist so thöricht gewesen, u. a. selbst mit Berufung auf die Bestimmungen des rümi
schen Kirchenrechts, dem Priester Recht zu geben. — Dil Americaner sind sebr geneigt, dit
europäischen Staatskirchen als Institute zu verhöhnen, die in einem so aufgeklärten Lande,
wie America, eine Unmöglichkeit seien, während sie doch, wie dieser Vorfall aufs neue
zeigt, selbst fort und fort Staatskirche spielen, und in Angelegenheiten die Staatsgerichte
entscheiden lassen, welche bei wirklicher Trennung des Staates von der Rirche lediglich der
Entscheidung der letzteren unterliegen. Lasse man sich doch nicht dadurch beeinflussen, da
der Staat wirklich in manchen Zällen dem Mißbrauch der kirchlichen Gewaͤlt Halt gebietel,

Man blicke nach Europa! Vestigia terreut. W.