# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1872_S62 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 62 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. gewaltigung von Seiten der Union zu vertheidigen! Und nun giebt er zur Ueberraschung aller guten Lutheraner plötzlich seine Position auf und reicht um des lieben Friedens willen in der Vermittelungsformel seinen unionistischen Gegnern die Hand. . . Das Evange- lium von Christo ist allerdings nicht blos ein Theil, sondern die gesammte Heilswahrheit. Aber der in Rede stehende Ausdruck steht in dem Zarnckeschen Antrag, aus dem er ent⸗ nommen ist, in ausgesprochenem Gegensatz gegen die übrige Lehre der lutherischen Kircht und kann, genau genommen, auch hier nicht anders genommen werden, da er ja jenen anderen weiteren Ausdruck der alten Formel verdrängt hat; sollte dem Worte „Evange⸗ lium von Christos seine ganze Weite belassen bleiben, so lag kein Grund vor, diesen engeren Ausdruck an die Stelle des weiteren in der ursprünglichen Formel zu setzen. Mithin wird der sächsische Geistliche nach der neuen Formel nur auf die biblische Christologie ver⸗ pflichtet, alle übrigen Lehren der heiligen Schrift bleiben ausgeschlossen. Wir sagen ab⸗ sichtlich biblische Christologie“, denn wenn auch der Geistliche an die Bekenntnißschriften gewiesen wird, so kommen dieselben doch nach der Fassung der neuen Formel nicht sowohl als bindende Norm, vielmehr nur als historische Zeugnisse in Betracht. Zwar meint Luthardt, der Ausdruck „bezeugte stamme aus der Concordienformel und müsse in ihrem Sinne so verstanden werden, daß die Kirche in den Bekenntniß schriften von der göttlichen Wahrheit Zeugniß ablegt. Wir zweifeln indeß, daß Dr. Baur diesen Ausdruck aus der Concordienformel entnommen hat, glauben vielmehr, daß er ihn gewählt hat, weil er wie⸗ der allgemeiner ist, als das dargestellt' der alten Formel, und im Sinne einer bloßen historischen Notiz verstanden werden kann. Durch den Zusatz mach bestem Wissen und Gewissen“ endlich wird das ganze Gelöbniß zu einer bloßen Redensart, insoferne dadurch jedes wenn auch noch so subjective Gewissen in der lutherischen Kirche Raum gewinnt. Zwar kann dieser Zusatz auch als Verschärfung der Verpflichtung angesehen werden, inso⸗ fern er verlangt, es mit der lautern und reinen Lehre möglichst genau zu nehmen. Be— achtet man aber, daß dieser Zusatz in der alten Formel fehlt, so kann derselbe bei dem Be⸗ streben des Antragstellers, durch die neue Formel die alte abzuschwächen, nur so verstanden werden, daß er dem subjectiven Belieben Rechnung trägt. Jeder, der vom Bekenntniß abweicht, wird sich dabei beruhigen können, daß er seinem Gelübde dennoch treu sei nach bestem Wissen und Gewissen“. Weicht nun, wie wir glauben nachgewiesen zu haben, die neue Formel nach Form und Inhalt wesentlich von der alten ab, so wird man sie auch nicht als einen Aet des Vertrauens bezeichnen können, denn ein Vertrauen kann gemiß⸗ braucht werden, zumal in unserer subjectivistischen Zeit. Es gehört viel Idealismus zu solchem Act des Vertrauens, durch den man seine eigene feste Position aufgiebt und sich auf die schiefe Ebene des Gegners stellt in der Hoffnung, daß dieser nun auch seinerseits Groß⸗ muth üben und unsere Position vertheidigen werde. Auf diese Weise aber wird die Wahrheit nicht gerettet, vielmehr wird auch eine Union auf breitester Basis mit der neuen Formel zufrieden sein können.“ Berlin, 10. Nov. In den letzten Jahren sind hier eine große Anzahl pompöser Schulgebäude errichtet. Manche derselben haben drei- bis vierhunderttausend Thaler ge⸗ kostet, doppelt und dreimal soviel wie jede einzelne der seit 25 Jahren errichteten Kirchen — und sind entschieden zu den merkwürdigen Bauten und Sehenswürdigkeiten der Stadt zu zählen. Ich will auch diese Ausgaben nicht tadeln, trotzdem sie den Steuerzahlern sehr empfindlich werden. Aber Eins darf nicht ungerügt bleiben, nemlich der entschieden heid⸗ nische Charakter und die schamlose Ausschmückung derselben. Alle diese Gebäude sind in griechisch-heidnischem Style, ohne irgend welche christliche Abzeichen. Alles athmet den reinen Materialismus. Die bedeutenderen aber sind mit nackten oder wenigstens dalbnackten unzüchtigen Weiberfiguren „geschmückt /. Was soll da die Jugend lernen? Ja, was soll da die Berliner Jugend lernen? Heiden zu werden, wie die meisten Berli⸗ ner Bürger es bereits sind? (Glaubensbote.)