# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1872_S73
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Vorwort. 73

also in zweierlei gröbliche Irrthümer: denn sie verlieren also und er⸗
kennen nicht den HErrn Christum, der ein geistlich Reich hat, und
warten umsonst, daß Christus ein leiblich Reich auf Erden werde an⸗
richten. Obgleich der Prophet den leiblichen Ort (den Berg Zion) nennt,
doch soll man solches alles ziehen auf das geistliche Reich, auf die christliche
Kirche, und auf die Predigt des Evangelii, welches man angefangen hat zu
predigen in Zion, da die erste christliche Kirche gewesen ist.“ Luther's Werke,
Walch's Ausg. VI, 2846. ff. (Diese Worte sind zwar aus einem Com⸗
mentar Luthers genommen, den Veit Dietrich erst 1542 herausgegeben hat,
den aber letzterer in einem Collegium Luthers nachgeschrieben und diesem erst
zur „Durchsicht“ übergeben hatte (s. a. a. O. VI, 2708]; der Commentar
muß daher aus der Zeit vor 1536 stammen, da Dietrich schon 1535 Witten⸗
berg verließ und nach Nürnberg übersiedelte, wo er das Jahr darauf an der
Kirche zu St. Sebald angestellt wurde.) Würde wohl Lu ther nach diesen
seinen eigenen Worten Kirchengemeinschaft mit Capito eingegangen haben,
wenn dieser noch am Chiliasmus festgehalten und Luther dies gewußt
hätte, er, der da sagt, daß „die Chiliasten Christum verlieren“? Nichts ist
abgeschmackter, als eine solche Behauptung. Hierzu kommt noch, daß Myco⸗
nius in seinem Bericht vom Wittenberger Convent erzählt: „Letzlich haben
sie (Capito und die andern Oberländer) bezeuget, daß sie al le Artikel, die
in der ausgegangenen Augsburgischen Confession und Apologia (der Chur⸗
fürsten) begriffen sind, aufs allerfleißigste vertheidigen, lehren
und behalten wollen.“ (A. a. O. XVII, 2543.) Dieses, also ein
antichiliastisches, Bekenntniß war es demnach, auf Grund dessen Luther mit
Capito Kirchen- und Abendmahlsgemeinschaft einging. (Lehre und Wehre,
XI, 29.)) ö

Hier mag nur noch eine specifisch antichiliastische Stelle aus Luthers Kirchenpostille
Platz finden. Ueber Joh. 10, 16. schreibt derselbe: „Es haben auch etliche diesen Spruch da⸗
hin gedeutet, daß es müsse erfüllet werden bald vor dem jüngsten Tage, wenn der End⸗
christ werde kommen und Elias und Enoch. Das ist nicht wahr, und hat's
eigentlich der Teufel zugerichtet, daß man gläubt, die ganze Welt
werde Christen werden. Der Teufel hat's darum gethan, daß er die rechtschaffene
Lehre verdunkelte, daß man sie nimmer recht verstünde. Darum hüte dich dafür;
dieser Spruch ist wahr worden und erfüllet bald darnach, da Christus
gen Himmel ist gefahren, und gehet noch immer im Schwange. Da
das Evangelium anging, ward es den Jüden gepredigt; dies Volk war der Schafstall.
So sagt er nun hier: Ich habe noch andere Schafe, die nicht aus diesem Schafstalle
sind; die muß ich auch herzu bringen.“ Da saget er, daß den Heiden auch soll das Evan⸗
gelium gepredigt werden, daß sie auch an Christum gläuben, daß also aus Jüden und
Heiden eine christliche Gemeinde werde. Das hat er auch darnach durch die Apostel
gethan, die den Heiden predigten und bekehrten sie zu dem Glauben. Also ist nun alles
eine Kirche oder Gemeinde, ein Glaube, eine Hoffnung, eine Liebe, eine Taufe und
dergleichen. Das währet noch heutzutage immerdar bis auf den jüngsten Tag.
Darum müßt ihr es nicht also verstehen, daß die ganze Welt und alle Menschen an Christum
werden gläuben; denn wir wüssen immer das heilige Creuz haben, daß ihr