# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1872_S92
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92 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

und praktischer Weise agikirt, nur zu bald zu einem Religionskriege und zum endlichen
Siege des in seiner wohlorganisirten Einheit und durch seinen Geldbeutel so mächtigen
Papstthums führen dürfte. — S

„Ein passender Sermon vor der Legislatur bon Massachusetts.“ — „Die
jährliche Wahlpredigt (election sermon)“, so berichtet der Lutheran Visitor vom
26sten Januar, „vor dem Generalgericht oder der Versammlung von Massachusetts wurde
dem Brauche nach in der alten South-Church zu Boston gehalten. Rev. A. P. Peabody
von Cambridge war von der vorigen Legislatur mit dieser wichtigen Pflicht beauftragt
worden. Nach einem eindringlichen Anfange des Gottesdienstes, wobei die zehn Gebote
mit verlesen und das Lied: „From foes that would the land devourt (d. h.: Von
Feinden, die das Land verschlingen möchten) gesungen wurde, hielt der ehrw. Herr seine
Predigt, für welche er als Text das Gebot gewählt hatte: Du sellst nicht stehlen'. Der
Prediger sagte, daß wenn auch der Eine oder Andere darüber eine Frage aufwerfen könne,
ob dieser Text auf die vorhandenen Umstände anzuwenden sei, so sei er doch für seine Per⸗
son überzeugt, daß derselbe viel zu thun habe mit dem verehrten Körper, vor welchem zu
predigen er die Ehre habe.“ — Bravo! Wenn unsere Kapläne und sonstige Prediger, die
Gelegenheit haben, den Herren Gesetzgebern ihr Gewissen zu schärfen, immer ihre Pflicht
in so offener, menschenfurchtloser Weise erfüllten, würde wohl auch in unsern Legislaturen
mehr von Rechtlichkeit und Gottesfurcht zu spüren sein. Es gibt aber leider wenige unter
den faschionablen Predigern, die den Muth haben, wie Johannes zu sagen: „Es ist nicht
recht, daß du — stiehlst“, sei es auch nur in ihren Gemeinden, mit denen das siebente
Gebot auch so „viel zu thun“ hat. S.

Die Erklärung der episkopalen Bischöfe über den im Common Prayer Book
gebrauchten Ausdruck „Wiedergeburt“. — Da das Taufformular in der Agende der
Episkopalen, dem Common Prayer Book, zum größten Theil nur eine Uebersetzung aus
alten lutherischen Formularen ist, wird darin auch ganz unverholen die Lehre ausgesprochen,
daß die Kinder durch die Taufe wiedergeboren werden. Gegen diese Lehre nun von der
wiedergebärenden Kraft der heiligen Taufe haben aber seit längerer Zeit besonders die
sogen. LoW-Church-Episkopalen, die sich im Ganzen mehr zum Methodismus hinneigen,
eifrig protestirt und auf eine Ausmerzung des Ausdruckes aus dem Prayer Book hin⸗
gearbeitet. Um nun einen Bruch in ihrer Gemeinschaft zu verhüten, haben die sämmt⸗
lichen Bischöfe der Episkopalen eine Erklärung veröffentlicht, worin sie zwar den Wort⸗
laut ihres Taufformulars beibehalten wissen wollen, denselben aber so auslegen, daß seine
ursprüngliche und eigentliche Meinung offenbar wegerklärt wird. Sie sagen nämlich:
„Wir, die Unterschriebenen, Bischöfe der Protestantischen Episkopalkirche in den Vereinig⸗
ten Staaten, sind gebeten worden, um die Gewissen mancher Glieder genannter Kirche zu
beruhigen, unsere Ueberzeugung in Betreff des Wortes „wiedergebären“ in dem Formular
für die Verwaltung der Kindertaufe auszusprechen, und wir erklären somit, daß nach
unsrer Meinung das Wort wiedergebären“ dort nicht so gebraucht ist, daß dadurch be⸗
stimmt wird, es werde in dem Sakramente eine moralische Veränderung (moral change)
in dem Getauften gewirkt.“ Also das Wort „wiedergebären“ im Formular soll nicht so
verstanden werden, als werde damit eine „morulische Veränderung“ durch der heiligen
Taufe Kraft gelehrt! Seit wann hat denn aber wohl dies Wort „nach der Meinung
der Bischöfe“ seine eigentliche, ursprüngliche Bedeutung verloren und eine ganz neue be⸗
kommen? Denn dies steht doch außer Zweifel, daß erstlich die heilige Schrift selbst, und
demgemäß auch der allgemeine kirchliche Sprachgebrauch unter „Wiedergeburt“ eines
Menschen immer eine „moralische Veränderung“ versteht, gerade auch dann, wenn der
heiligen Taufe die Wirkung der Wiedergeburt zugeschrieben wird, wie z. B. in unsern
lutherischen und den älteren Taufformularen. Wenn daher die Herren Bischöfe die