# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1872_S101
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Lehren die „Kirchenväter“ wirklich einen sogenannten biblischen Chiliasmus? 101

bei unserm Glauben ist, Zeugniß ab“), welche auch vorhergesagt hat, daß
ein Bild dieser Stadt vor Erscheinung derselben als ein Zeichen gesehen wer⸗
den würde. Endlich ist es (das Zeichen) denn auch während der morgenlän⸗
dischen Expedition“ (d. i. während des jüdischen Krieges) „dargestellt worden.
Denn es ist bekannt, wie selbst Heiden bezeugen, daß in Judäa vierzig Tage
hindurch alle Morgen eine Stadt vom Himmel herunter hing, welche mit der
ganzen Gestalt der Mauern mit Tages Anbruch verschwand und sonst in
nächster Nähe unsichtbar war. Von dieser sagen wir, daß sie zur Aufnahme
und Erquickung der Heiligen nach der Auferstehung durch eine Fülle aller
zumal geistlichen Güter von Gott zubereitet sei zum Ersatz für das, was wir
in der Welt entweder verachtet oder verloren haben. Sintemal es sowohl
gerecht, als Gottes würdig ist, daß seine Diener da auch frohlocken, wo sie in
seinem Namen Trübsal erfahren haben. Diese Bewandniß hat es mit dem
himmlischen Reiche, nach dessen Jahrtausend (während welcher Zeit die Auf⸗
erstehung der Heiligen, die nach ihren Verdiensten entweder früher oder später
auferstehen, sich abschließt) die Zerstörung und Verbrennung der Welt ge⸗
schehen und wir, in einem Augenblick in Engels-Substanz verwandelt, nem⸗
lich durch jenes Anziehen des Unverweslichen, in das himmlische Reich werden
versetzt werden. .. Jakob ist Vorbild des späteren und vorzüglicheren Volkes,
nemlich ein Vorbild von uns (Christenvolk). Die erste Verheißung, die er
erhielt, war die des Thaues vom Himmel, die andere die der Fettigkeit der
Erde (Gen. 27, 28.). Denn wir werden erst zum Himmlischen eingeladen,
wenn wir von der Welt losgerissen werden, und so findet sich's hernach, daß
wir auch das Irdische erlangen.“ (Adwyers. Marcion. I1. III. c. 17. Opp.
per Rhenanum ed. Basil. 1539. fol. 243.)

Lactantius (gest. 425) schreibt also: „Wenn der Sohn Gottes die
Ungerechtigkeit zerstört, das größte Gericht abgehalten und die Gerechten,
welche von Anfang gewesen sind, zum Leben erneuert haben wird, so wird er
tausend Jahre lang unter den Menschen verweilen und sie mit gerechter Herr⸗
schaft regieren. Dies verkündet die Sibylle, weissagend und begeistert:

„Höret mich, redende Menschen, es herrschet der ewige König!' Die dann in
Leibern sind, werden nicht sterben, sondern werden während denselben tausend
Jahren eine unendliche Menge erzeugen, und ihre Nachkommenschaft wird

heilig sein und Gott wohlgefällig: die aber aus der Unterwelt auferweckt wer⸗
den, die werden den Lebenden als Richter vorstehen. Die Heiden jedoach wer⸗
den nicht durchaus vertilgt, sondern etliche für den Sieg Gottes übrig ge⸗
lassen werden, damit die Gerechten über sie triumphiren und sie ewiger Knecht⸗
schaft unterwerfen. Zu derselben Zeit wird auch der Fürst der bösen Geister,
welcher der Anstifter alles Uebels ist, mit Ketten gebunden werden und im

*) Tertullian führt also seine chiliastischen Hoffnungen zugleich auf die außer⸗
ordentlichen Offenbarungen des Parakletos zurück, deren sich die Montanisten, zu welchen
er sich damals bereits geschlagen hatte, rühmten.