# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1872_S104
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104 Lehren die „Kirchenväter“ wirklich einen sogenannten biblischen Chiliasmus?

auch der HErr: „Wenn du ein Mittags⸗ oder Abendmahl machest, so lade

nicht deine Freunde, noch deine Brüder, noch deine Gefreundten, noch deine
Nachbarn, die da reich sind; auf daß Sie dich nicht etwa wieder laden, und
dir vergolten werde. Sondern, wenn du ein Mahl machest, so lade die
Armen, die Krüppel, die Lahmen, die Blinden: so bist du selig, denn sie
haben es dir nicht zu vergelten, es wird dir aber vergolten werden in der Auf⸗
erstehung der Gerechten.“ (Luk. 14, 12 — 14.) Und wiederum sagt er:
„Wer verläßt Häuser, oder Brüder, oder Schwestern, oder Vater, oder Mutter,
oder Weib, oder Kinder, oder Acker um meines Namens willen, der wird es
hundertfältig nehmen, und das ewige Leben ererben.“ Was sind das für
Mittags⸗ und Abendmähler, mit welchen die, die in dieser Welt den Armen
gegeben werden, hundertfältig vergolten werden sollen? Es sind die zu den
Zeiten des Reichs, das ist, am siebenten Tage, welcher geheiligt ist, an welchem
Gott von allen seinen Werken, die er gethan, geruhet hat, welcher der wahre
Sabbath der Gerechten ist, an welchem sie kein irdisches Werk thun, sondern
einen von Gott ihnen bereiteten Tisch haben werden, der sie mit allen köstlichen
Gerichten speisen wird. Dasselbe enthält auch Isaak's Segen, damit er sei⸗
nen jüngeren Sohn Jakob gesegnet hat: „Siehe, der Geruch meines Sohnes
ist wie ein Geruch des Feldes, das der HErr gesegnet hat.“ (Gen. 27, 27.)
Das Feld aber ist die Welt, und darum setzte er hinzu: „Gott gebe dir vom
Thau des Himmels und von der Fettigkeit der Erde, und Korn und Wein
die Fülle. Völker müssen dir dienen und Leute müssen dir zu Fuße fallen.
Sei ein Herr über deine Brüder, und deiner Mutter Kinder müssen dir zu
Fuße fallen. Verflucht sei, wer dir fluchet; gesegnet sei, wer dich segnet.“
(V. 28. 29.) Wollte dies nun jemand nicht von dem, was vom Reich voraus⸗
verkündigt ist, verstehen, der würde in einen ungeheuren Widerspruch fallen, wie
die Juden darein gefallen sind und daher in völligem Zweifel stehen. Denn
nicht nur haben in diesem Leben die Völker diesem Jakob nicht gedient, son⸗
dern er selbst hat auch nach seiner Auswanderung seinem Vetter, dem Syrer
Laban, zwanzig Jahre gedient; und nicht nur ist er nicht seines Bruders
Herr geworden, sondern er ist auch selbst vor seinem Bruder Esau niederge⸗
fallen, als er von Mesopotamien zu seinem Vater heimkehrte, und er
brachte ihm viele Geschenke dar. Die Menge aber des Korns und Weins,
wie kann sie der besessen haben, der, von der in seinem Lande herrschenden
Hungersnoth getrieben, nach Aegypten gereis't und dem Pharao, der damals
in Aegypten herrschte, unterthan geworden ist? Ohne Widerspruch betrifft
daher der vorausverkündigte Segen die Zeiten des Reichs, wenn die vom
Tode auferstehenden Gerechten regieren werden, wenn die erneuerte und be⸗
freite Creatur die Fülle aller Speisen hervorbringen wird durch des Himmels
Thau und der Erde Fruchtbarkeit; wie Aelteste gesagt haben, die Johannes,
den Jünger des HErrn, gesehen, sie hätten von ihm gehört, wie der HErr
von jenen Zeiten gelehrt und erklärt habe: „Es werden Tage kom⸗
men, in denen Weinstöcke wachsen werden, deren jeder 10,000

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