# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1872_S108
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108 Lehren die „Kirchenväter“ wirklich einen sogenannten biblischen Chiliasmus?

ruhe, die Schmach der Beschneidung, die Hochzeiten, die Geburten, die
Auferziehung von Kindern, die Tafelfreuden, und die Dienstbarkeit aller
Heiden verlacht, sowie die Kriege, Heere und Triumphe, die Tödtungen
der Besiegten und das Sterben des hundertjährigen Sünders. Darauf hat
Apollinarius in zwei Schristen geantwortet, und ihm folgen nicht nur die
Leute seiner Secte, sondern auch wenigstens in diesem Stücke die größte
Menge der Unseren, so daß mein ahnender Geist schon sieht, wie Vieler Wuth
ich wider mich erregen müsse. Ich beneide sie aber nicht, wenn sie die Erde
so sehr lieben, daß sie im Reiche Christi Irdisches begehren und außer Ueber⸗
fluß an Speisen und außer der Fülle der Kehle und des Bauches das suchen,
was dem Bauche dient; davon Paulus sagt: „Die Speise dem Bauch und
der Bauch der Speise; aber Gott wird diesen und jene hinrichten (1 Kor.
6, 13.), und: ‚„Das Reich Gottes ist nicht Essen und Trinken (Röm.
14, 17.), und unser HErr und Heiland sagt: „Ihr irret und wisset die Schrift
nicht, noch die Kraft Gottes. In der Auferstehung werden sie weder freien,
noch sich freien lassen; sondern sie si sind gleich wie die Engel Gottes im Him⸗
mel.“ (Matth. 22, 29. 30.) Indem ich dies sage, stelle ich jedoch die Wirk⸗
lichkeit der Leiber nicht in Abrede, ich bekenne vielmehr, daß dieselben unver⸗
weslich und unsterblich auferstehen werden, so daß sie wohl in herrliche ver⸗
wandelt werden, ihr Wesen aber nicht verlieren. Und so ist auf geradem
Wege einherzugehen, daß man weder zu Linken, noch zur Rechten abweiche,
nemlich weder einem jüdischen, noch einem ketzerischen Irrthum folge.“ (Com-
ment. lib. XVIII. in Es. 65. I. C. fol. 242.)

Von Commodian sagt Semisch: „Der Africaner Commodian (um
270) (instructt. 44, 80.), roh und sinnlich auch als Chiliast,
schilderte ihn (den Chiliasmus) im Styl der Ebioniten.“ (Herzogs Real⸗
Encyklop. II, 662.) Hiermit stimmt Gennadius, welcher von Commodian
schreibt: „Weil er wenig von der Wissenschaft der Unseren erlangt hatte, konnte
er mehr die Meinungen jener“ (der Heiden, gegen die er das Christenthum
vertheidigen wollte,) „widerlegen, als das Unsrige erweisen. Daher er auch,
indem er von den göttlichen Vergeltungen wider jene handelte, in einem ziem⸗
lich niedrigen und groben Sinn (daß ich so sage) disputirte, und damit in
jenen Scheu, in uns Hoffnungslosigkeit bewirkte, und dabei Tertullian, Lac⸗
tantius und Papias als seinen Gewährsmännern folgte.“ (Catalog. iIlustr.
vir. Vid. Opp. Hieron. I, 316.) 0

*) Aus Commodian's e cheilt Gieseler in seiner Fol⸗
gendes mit:

De coelo descendet civitas in anastasi prima. —

Venturi sunt illi quoque sub Antichristo quĩ vineunt

Robusta martyria, et ipsi toto tempore vivunt, —
Et generant ipsi per annos mille nubentes. —

IInstr. 44.)