# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1872_S110
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110 Lehren die „Kirchenbäter“ wirklich einen sogenannten biblischen Chiliasmus?

daß Christi Reich einmal ein Ende nehmen müsse.“*') Zwar beruft sich
Hr. Dr. Seiß darauf, daß Cyprian sich als Tertullians Schüler betrachtete
(The last times, p. 393.), hieraus folgt aber so wenig, daß Cyprian in
Tertullians groben Chiliasmus eingestimmt habe, so wenig daraus gefolgert
werden kann, daß Cyprian wie Tertullian ein Montanist geworden sei, da es
Thatsache ist, daß Cyprian dies nie war.

Hippolyt betreffend (1 240), so scheint auch er nach dem, was Nean⸗
der von ihm berichtet, kein Chiliast gewesen zu sein. Letzterer schreibt: „Wir
haben noch von ihm (Hippolyt) eine unbedeutende Schrift: „Von dem Anti⸗
christé, die auch Photius (cod. 202.) kannte. Derselbe citirt von ihm einen
Commentar über den Daniel, aus welchem er das Merkwürdige anführt,
daß er das Ende der Welt auf fünfhundert Jahre nach Christi
Geburt setzte.“ (A. a. O. S. 1178.) Wir meinen, das genügt, zu be⸗
weisen, daß Hippolyt kein tausendjähriges Reich Christi auf Erden vor
dem Weltende gehofft haben kann. Hr. Dr. Seiß scheint zu seinen Angaben
Schriften solcher Chiliasten benutzt zu haben, denen es mit ihrem tausendjäh⸗
rigen Reiche wie dem Wolf in der Fabel ging, welcher, als er lesen lernen
sollte, jedes Wort „Schaf“ buchstabirte. Hr. Dr. Seiß schließt nemlich sei⸗
nen Bericht über Hippolyt mit den Worten: „See also Photius, cap. (2)
202, where Hippolytus is represented as aà Millenarian.“ (The last
times p. 393.)

Eine ähnliche Bewandniß scheint es mit Melito, dem Bischof von
Sardes (gest. nach 170), zu haben. Daß er für einen Chiliasten gilt, hat
seinen Grund lediglich darin, daß nach Gennadius die „Melitaner“ Chiliasten
waren; ob diese aber ihren Namen von Melito haben, ist nicht zu beweisen.
Stolle schreibt: „Gennadius gedenket De eccles. dogmat. c. 55. der Meli⸗
taner und legt ihnen die Lehre vom 1000jährigen Reiche bei. Weil nun
Ittigen wahrscheinlich vorkommt, daß auch diese von unserem Melito ihren
Namen haben, so muthmaßt er, daß Melito in seinem (verlorengegangenen)
Commentar über die Offenbarung des heiligen Johannis mit andern Kirchen⸗
vätern auch selbst ein tausendjähriges Reich Christi auf Erden statuirt habe.“
(A. a. O. S. 64. f.) Jedenfalls ist es Pflicht, das Zeugniß eines Mannes
gewiß zu machen, den man als Zeugen aufruft, oder denselben aus der Liste
der Zeugen zu streichen.

Hr. Dr. Seiß citirt endlich noch einen Kirchenvater „B arsedan“.
Diese obscure Persöulichkeit müssen wir aber so lange für einen Gewährsmann
eigenen Fabricates oder den, freilich auch im „Javelin“ wieder aufgeführten,

*) „Ex his ergo edocemur, non solum de adventu et judicio, sed de postes-
tato ejus et regno, quia potestas ejus aeterna sit et sine corruptionis fine sit reg-
num; sicut in ovangelio dicitur: regni ejus non erit finis. Unde valde alienus
a fide est, qui regnum Christi dicit aliquando uniendum.“ (Expositio in sym-
bolum apostolicum. L. c. f. 375.).