# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1872_S125
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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 12⁵

welcher in allen rechtlich und kirchlich gesinnten Gliedern der Monarchie einen sehr pein⸗
lichen Eindruck hervorgerufen hat. Dadurch, daß der Gesetzentwurf die gesammte Schul⸗
verwaltung dem Staate übergibt und der Kirche und deren Dienern jeden Einfluß auf die
Schule entzieht, verletzt er nicht blos die Verfassungsurkunde vom 21. Januar 1850 in
Art. 15, welcher den Kirchen den Besitz ihrer Unterrichtsanstalten garantirt, und in
Art. 24, welcher denselben die Leitung des Religionsunterrichts in den Volksschulen zu⸗
spricht, sondern greift auch in das Eigenthumsrecht der Kirchen und deren Gemeinden
ein, von welchen sämmtliche Schulen mit Ausschluß der wenigen vom Staate in neuerer
Zeit angeordneten gegründet und dotirt worden sind. Dadurch aber, daß der Gesetz⸗
entwurf trotz der völligen Ablösung der Schule von der Kirche die Diener der letzteren
gleichwohl zum Dienste in den durch ihre Ausscheidung aus den Kirchen confessionslos
gewordenen Schulen verpflichtet und überdies diesen Dienst jederzeit für widerruflich
erklärt, behandelt er die Kirchen in ihren Dienern als Heloten des Staates und spricht
überdies gegen dieselben verletzende, unverdiente Geringschätzung aus. Der Art. 23 der
Verfassungsurkunde vom 31. Januar 1850, auf welchen sich der Gesetzentwurf stützt, be⸗
rechtigt nicht zu einem so exorbitanten Vorgehen gegen die Kirchen, da aus dem Rechte
zur Ernennung der Schulaufsichtsbehörden, das er dem Staate vindieirt, die Pflicht, die
Aufsicht über die Schulen und die Leitung derselben auch im Auftrage des Staates zu
vollziehen, sich eben so wenig folgern läßt, wie aus der dem Landesherrn zustehenden
Ernennung der Geistlichen die Pflicht derselben, ihr heiliges Amt statt im Auftrage des
SErrn IEsu im Auftrage des Landesherrn auszurichten. In Erwägung nun, daß
jede Schädigung der Kirche in gleichem Grade die Zerrüttung des Staates zur Folge hat,
und im Hinblick auf das dem hohen Herrenhause verliehene Mandat, das Recht im Staate
und in der Kirche zu conserviren, richten wir, die unterzeichneten Geistlichen im Con⸗
sistorialbezirk Kassel, an das hohe Herrenhaus die unterthänige Bitte: Hochdasselbe wolle
dem Gesetzentwurf in Betreff der Leitung und Beaufsichtigung des Unterrichts- und Er⸗
ziehungswesens seine hohe Genehmigung versagen. Consistorialbezirk Kassel im De⸗
cember 1871.7

Communismus in Italien. In Ancona kommt ein Sorialisten⸗Blatt unter dem
sehr bezeichnenden Titel heraus: „Luciferot. Darin heißt es: „Die Zukunft gehört
den Arbeitern. Die moderne Gesellschaft kennt nur noch zwei Classen von Menschen,
Arbeiter und Schmarotzer. Unklar und unbestimmt, aber tiefempfunden tönt auf dem
Grunde der Seele der ehrbaren Söhne der Arbeit ein Brausen, welches anzeigt, daß die
Stunde der Wiedervergeltung gekommen sei.“ — Als die Hohen, Vornehmen und Reichen
anfingen, das Evangelium zu verwerfen und dafür den Rationalismus zu fördern, da
ahnten sie wohl nicht, daß der Rationalismus nothwendig zu Atheismus und endlich zu
Materialismus führen werde; und als endlich die Hohen, Vornehmen und Reichen diese
Consequenz annahmen und sich auch damit befreundeten, da ahnten sie wohl noch weniger,
daß sie damit dem Communismus und Socialismus das Thor geöffnet hatten. Aber es
ist geschehen. Letzterer ist bereits mit klingendem Spiele eingezogen. Wind hat man
gesäet, Ungewitter wird man einernten. Hos. 8, 7. Das Christenthum hat man ver⸗
worfen als das größte und letzte Hinderniß der Völkerwohlfahrt; so wird man denn
erfahren, daß man mit dem Christenthum der Gesellschaft den einzig festen Boden unter
den Füßen hinweggezogen hat; alle andern Fundamente werden sich als Triebsand er⸗
weisen und dem Verderben nichts ein Ende machen, als das nahe Ende aller Dinge.
O daß wenigstens alle, die den Namen Christi anrufen, wachen möchten, daß sie würdig
werden, zu entfliehen diesem allem und zu stehen vor des Menschen Sohn! W.

Altkatholicismus. Sehr gut sagt in Betreff desselben Dr. Luthardt im dies⸗
jährigen Vorwort zur Allgem. Luth. Kirchenzeitung: „Das wissenschaftliche Gewissen
und deutsche Ehrlichkeit allein thut es nicht. Das religiöse Gewissen und seine Frage