# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1849 06 12_S167
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liches Sich-Verlassen auf die Taufe, daß die Sünden dann als etwa kleine Schmutzflecken am Rocke angesehen werden möchten; in ähnlicher Weise, wie jener saubere Tractat, der's nur ein wenig handgreiflicher macht, indem er uns die Lehre zuschreibt, es müsse Einer nur Lutheraner sein, dann könne er sündigen, so viel er Lust hätte, er würde doch selig. Wenn irgendwo, so kann man an dieser Verleumdung erkennen, daß der Geist, der sie inne hat, nicht der Heilige Geist Gottes ist, sondern der Geist der Dummheit und Bosheit. Sodann aber ist in jenem Artikel die Teufelslist diese, daß er die Christen, denen das Christenthum ein Ernst ist, denen natürlich ihre Taufe nicht als Deckmantel der Bosheit dienen soll und kann, glauben machen will: wir seien solche Leute, die dieß als Recht predigten. Die dieß glauben, werden dann natürlich von den Lutheranern nichts wissen mögen. Es ist aber diese List zugleich dumm; denn es wird ihnen zum öftern von den zu bekehrenden Lutheranern gesagt: „Nein, das ist nicht wahr, das haben uns unsre Lehrer nicht gesagt.“ Doch der HErr, der da ein HErr ist über Alles, was im Himmel und auf Erden und unter der Erde ist, derselbige wird ihnen über kurz oder lang ihr Handwerk legen, daß sie offenbar werden, und werden jetzt schon offenbar.

In jenem Artikel heißt es auch: „Auch wurden vier willig, das Kreuz Jesu zu tragen; möchte der HErr sie lebendig bekehren und getreu erhalten bis an ihr Ende.“ Das ist auch wahrscheinlich von Chester gemeint; Einer von diesen Vieren hat sich unsrer Gemeinde von Anfang an nicht angeschlossen, die andern drei sind Gemeindeglieder, von denen zwei ihm auf seine Predigt und Aufforderung die Hand gereicht haben. Er mag ja nun wohl das Evangelium gepredigt haben von Buße und Glauben zu Gott, und will ich Gott dem HErrn danken, wenn durch seine Predigten ein ernsteres Leben und Trachten nach den himmlischen Dingen angeregt ist; aber Gott den HErrn will ich auch preisen, wenn unser Chester von dem Seelenverderblichen Gifte, das diese Methodistenprediger, für arme unerfahrne Seelen heimlich und verborgen, mit sich führen, verschont bleibt. Das walte Gott durch den Heiligen Geist um Christi willen! Amen.

Ihr getreuer
S. Buttermann,
ev.-luth. Pastor.

Nachträglich möchte ich Ihnen noch mittheilen, daß Herr Böshenz es hier auch schon gemacht hat, wie es die Methodistenprediger an sich haben, auch bei schon bestehenden Gemeinden ihre Bekehrungskünste anzuwenden, also Andern in's Amt zu greifen. — Auch haben sie schon mit dem süßen Kreuze des Methodistennamens gelockt, so daß sie gefragt haben, ob Einer wohl den Namen Methodist tragen könnte? O, die armen Kreuzträger des Methodismus! —

Chester, Randolph Co., Ill.,
am Pfingstdienstage den 29. Mai 1849.

Dem Teufel und den Ketzern sind Gottes Werke zu gering; sie müssen größere — erdichten.

Der Teufel hat sich sehr geärgert an den geringen und närrischen Werken unsers HErrn Gottes, daß er seinen eingebornen Sohn vom Himmel herunter in die Welt schickt und legt ihn der Jungfrau Maria in den Schooß. Da hat der Teufel gedacht, er wolle es viel besser machen; denn der Teufel ist übersichtig, er kann nicht unter sich sehen; er siehet nur hohe Dinge; er gehet daher und siehet über sich, so wirft ihm denn unser HErr Gott ein armes Predigerlein unter die Füße; darüber stolpert denn der Teufel, daß er zu Boden liegt. Dann stehet er wieder auf und siehet abermals in die Höhe, so wirft ihm denn Gott wieder etwas unter die Füße, darüber er purzelt.

Also sind auch alle Ketzer, sie sind alle übersichtig, denn der Teufel ist auch übersichtig, er kann nicht unter sich sehen; ich hab, Gott sei Dank, die Kunst gelernt, daß ich glaube, daß unser HErr Gott klüger und weiser sei, denn ich.

Dr. M. Luthers Tischr., Eisl. A. S. 621.

Ungleiche Anfechtung.

In diesem Leben sind mancherlei und ungleiche Anfechtung, nach dem die Personen auch mancherlei und unterschieden sind. Wenn Einer die Anfechtung hätte sollen leiden, die ich gelitten habe, so wäre er lange todt. Also hätte ich den Engel, der St. Paulus mit Fäusten schlug, nicht können ertragen; auch hätte Paulus die schwersten Anfechtungen Christi nicht vermocht zu leiden. Die höchste und größte Traurigkeit ist, wenn Einer in einem Augenblick sterben und von hinnen scheiden muß. Aber davon sollen wir nicht disputiren, sondern es Gottes Gericht befehlen, und uns bekümmern mit dem, das uns offenbaret ist im Wort. Luther.

(Eingesandt.)

Geehrter Herr Herausgeber!

Nehmen Sie mirs nicht für ungut, daß ich als ein Leser Ihres „Lutheraner“ Sie mit einer Bitte belästige. Da hab ich etliche Briefe, die mir mein Bruder geschrieben hat, über das amerikanische Gesangbuch. Mir haben diese Briefe so viel genützt, daß ich nun auch wie mein Bruder wünsche, ein anderes Gesangbuch in den lutherischen Gemeinden zu sehen. Da dachte ich mir, wenn der „Lutheraner“ diese Briefe aufnehmen würde, so könnten sie auch sonst noch Manchem nützen. Ich zweifle freilich ein wenig, ob ich's Ihnen nicht umsonst zuschicke, da sie von keiner gelehrten Hand geschrieben sind; auch nicht für Gelehrte, sondern nur für mich, der ich auch nicht gelehrt bin. Weil aber doch auch viele ungelehrte Leute Ihr Blatt lesen, so wär's vielleicht für diese etwas. Die Gelehrten aber, denen das Alles zu ungelehrt wäre, könnten es ja ungelesen lassen. Doch überlasse ich es Ihnen gänzlich, was Sie thun wollen, und unterzeichne als

Ihr wohlwollender
Jakob ——.

Von dem amerikanisch-lutherischen und reformirten Gesangbuch.

Erster Brief.

Lieber Jakob!

Es ist schon lange, daß Du von uns in die Ferne gezogen bist und daß Du etwas von Dir hast hören lassen. Darum will ich Dir wieder einmal schreiben und zwar diesmal über einen besonderen Gegenstand, um den sich bei uns viele Gespräche drehen und wenden. Es ist das lutherische und reformirte Gesangbuch. Du weißt, unser Herr Pfarrer hat noch während Deinem Hiersein davon gesprochen, daß wir, wenn wir eine rein lutherische Gemeinde sein wollten, auch ein rein lutherisches Gesangbuch haben müßten. Denn es sei dem Worte Gottes und also auch dem lutherischen Bekenntnisse ganz widersprechend, ein solches Gesangbuch zu gebrauchen. Du weißt auch, was wir und Andere damals unserm Herrn Pfarrer antworteten, nemlich, es seien ja doch auch schöne Lieder drinnen und man könne deswegen doch lutherisch sein u. s. w. Neuerdings nun hat unser Herr Pfarrer wieder davon angefangen und gesagt, daß er nun lange unserer Schwachheit nachgesehen und uns Zeit gelassen habe, uns zu bedenken, was wir thun wollten. An Belehrung darüber hätte er es auch nicht fehlen lassen und hätte es bei einigen auch wirklich so weit gebracht, daß sie eingesehen, er habe recht; aber doch wollten wir nicht Anstalt machen, ein rein lutherisches Gesangbuch einzuführen, und handelten also wider unser eigenes Gewissen. Er aber könne nicht thun, wie wir, und müßte uns deswegen sagen, daß, wenn wir nicht dieses Gesangbuch mit einem bessern vertauschen wollten, er uns verlassen müßte. Das machte Eindruck auf Manche unter uns und besonders auf mich.

Ich muß es gestehen, daß ich am meisten gegen die Einführung eines andern Gesangbuchs war; aber auf diese eindringliche Rede hin nahm ich mir vor, doch einmal die Sache recht anzusehen, um mich wo möglich zu überzeugen, obs denn wirklich so schlimm sei, wie unser Herr Pfarrer sagte, nemlich, daß ihm dieses Gesangbuch jeden Samstag Seufzer auspresse, wenn er nach einem Lied suche, und darüber oft in größere Verlegenheit gerathe, als über seine Predigt, die er zu studiren habe. Ich weiß nicht, wie es kam, aber sagen muß ich's doch, und sag's ja Dir: ich habe so viel gefunden, daß ich keinen Augenblick mehr dagegen sein will, sondern mit allem Ernste dafür, daß wir ein anderes Gesangbuch bekommen. Wie Du mir das letztemal schriebst, so habt ihr dort ebendasselbe und euer Herr Pfarrer habe noch nie etwas dagegen gesagt, ja, er lobe es vielmehr. Ich kann's aber nicht mehr loben und danke Gott dafür, daß er mir die Augen aufgethan hat und ich nun weiß, was ich weiß.

Was ich aber nun gefunden, das will ich Dir alles mittheilen und zwar um Deinetwillen, daß Du Dich auch überzeugen lassen möchtest. Vielleicht könntest Du dann eine Veranlassung werden, daß auch Deine Gemeinde ein besseres Gesangbuch bekäme. Freilich, wenn Dein Herr Pfarrer so besondere Vorliebe für dieses Gesangbuch hat, so ist wenig Hoffnung. Aber ich meine, wenn Du von der Sache Dich überzeugt hast, so wärst Du schuldig, es Deinem Herrn Pfarrer geradezu in Liebe zu sagen; vielleicht gäbe Gott seinen Segen, daß er andern Sinnes würde.

Du wirst Dich freilich wundern, daß ich jetzt so ganz anders von dem Gesangbuch urtheile, als früher. Aber laß Dich's nicht wundern, denn es ist einmal so, wenn man blind ist, oder doch nicht sehen will, so sieht man eben nichts. Es ist aber nun anders geworden. Ich habe das Gesangbuch vorgenommen und habe es Blatt für Blatt durch-