# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1872_S158
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

15⁸ Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Preis (ausschließlich des Porto's, welches 25 Cents beträgt) für ein gebun⸗
denes Exemplar gewiß nicht hoch zu nennen. Das Buch hat nur Einen
Fehler, den nemlich, daß der Titel den Namen des Vorredners trägt. Herr
Dette bat nemlich den Unterzeichneten, durch ein kurzes Vorwort das Buch
einzuführen. Dieser Bitte hat nun zwar Letzterer entsprochen, jedoch mit der
Anweisung, daß sein Name nur unter das Vorwort selbst gesetzt werde.
Trotzdem figurirt derselbe auf dem Titelblatt; was daher der Käufer nicht
der Eitelkeit des Vorredners, sondern dem Wohlmeinen des Herrn Verlegers
auf die Rechnung schreiben wolle. Der Unterzeichnete hat bei dem ganzen
Werke wirklich kein Verdienst, als daß er eine kurze Biographie des Verfassers
der Schrift vorausgeschickt hat. Zu beziehen ist sie unter der Adresse:
Mr. Fr. Dette, No. 710 Franklin Ave. St. Louis, Mo.

Kirchlich-Zeitgeschichtliches.
I. America.

Dr. W. Nast, der Herausgeber des Methodisten⸗-Blaties „Der christliche Apologete“,
macht in dem „Advocate of Holiness““ bekannt, daß er endlich auch und zwar plötzlich
die „vollkommene Heiligung“ empfangen habe. „Es ist“, schreibt er, „wahrlich
eine wunderbare, eine radicale Veränderung, intellectueller, theologischer, moralischer
und geistlicher Natur. . Gestern las ich, was ich in 1868 gegen dieses Werk geschrieben
habe, wo ich mit großer Sophisterei die stufenweise Heiligung vertheidigt habe.“
Das widerruft er dann öffenilich und feierlich. Der Editor des „Christl. Botsch.“ vom
20 März, dem wir dies entnehmen, bemerkt: „Wie wir in 1868 nicht in Allem mit
Dr. Nast übereinstimmten, so ist es auch in Betreff seiner jetzt geltend gemachten Ansich⸗
ten der Fall. Die stufenweise oder allmähliche Heiligung ist uns so wenig ein Irrthum,
als die plötzliche; beides lehrt die Evangelische Gemeinschaft und sie steht damit auf dem
Grund der Bibel und der alten wesleyanischen Theologen.“ — Wir sollten meinen, daß
die, welche von aller Sünde frei und vollkommen geheiligt oder, wie die „Vollkommenen“
auch reden, vollkommen „erlös't“ sind, auch vollkommen frei von allem „intellectuellen,
theologischen“ Irrthum sein müßten. Halten aber selbst die „vollkommen Geheiligten“
noch immer Lehr⸗Controversen, so dürfen sie es uns nicht verübeln, wenn wir, von an⸗
derem abgesehen, an ihrer „vollkommenen Heiligung und Erlösung“ stark zweifeln, und
die ganze Sache für eine enthusiastische Ilusion, aber für eine höchst erschreckliche ansehen.

— W.

Gebets⸗Mißbrauch. Am 20. März hielt ein Reverend aus Massachusetts Namens
Cudworth das Frühgebet im Repräsentantenhause und flocht darin die Bitte an Gott ein,
daß er das Haus erleuchten möge, damit es „die Frauenstimmrechtsfrage günstig ent⸗
scheide.“ Kaum hatte er Amen gesagt, erhob sich Mr. Kimball, ein Mitglied aus Massa⸗
chusetts, und protestirte dagegen, das irgend jemand, der kein Mitglied des Hauses ist,
vor ihm irgend welche schwebende Frage discutire. Mit Recht; denn es ist schmählich,
selbst das Gebet — wenn man überhaupt hier noch von einem Gebet reden kann — dazu
mißbrauchen zu wollen, Politik zu treiben und so den allerheiligsten Gott in den Kreis von
demagogischen Agitatoren herab ziehen zu wollen. Von demselben Cudworth lesen wir,
daß er in der Legislatur von Massachusetts, als gerade eine wichtige Eisenbahnbill
zur Besprechung vorlag, folgendermaßen — betete? — nein, das Beten verspottete:

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