# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1872_S159
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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 159

„Wir freuen uns heute vor Dir, o Gott, daß, obgleich Feuer und Wasser miteinander
vermenget, ein Zischen des Kampfes verursacht, wir doch eine nöthige Triebkraft aus
diesem Kampf gewinnen, die den Menschen sehr nützlich ist, und wir bitten Dich, gib/
daß inmitten des Feuers und des Wassers, der sich bekämpfenden Meinungen, in Be⸗
treff der wichtigen Gesetzvorlage, das Sicherheitsventil der Umstände es uns möglich
machen möge, daß das Schwungrad der Gelegenheit uns vorwärts treiben könne auf der
breiten Bahn der Nützlichkeit, bis wir anlangen am großen democratischen Ziele, nem⸗
lich, daß ber größte Nutzen eines Unternehmens der Mehrheit des Volkes zu Theil
werde. Amen.“ W.

Ueber den Unterschied der Consirmationsfeier in der luth. und reform.
Kirche spricht sich die „Reformirte Kirchenzeitung“ vom 28. März, wie folgt aus: „Be⸗
achtenswerth ist die Bescheidenheit, die sich in Absicht auf den ethischen Charakter der Con⸗
firmation zwischen der reformirten und lutherischen Kirche kundgibt. Die reformite Kirche
verfährt hier strenger asketisch, indem sie schon den Confirmanden während des Unter⸗
richtes die Theilnahme an allen weltlichen Vergnügungen untersagt und den Tag der Con⸗
firmation als den des höchsten Ernstens faßt, der der stillen Einkehr in sich selbst, dem
Gebet und der Andacht ausschließlich geweiht sein soll. Manche treiben es darin so weit,
daß schon ein fröhliches Aussehen ihnen als Zeichen des Leichtsinns gilt. Die lutherische
Kirche begeht den Confirmationstag mehr als ein heiteres Familienfest, wobei es sogar an
weltlichen Lustbarkeiten nicht fehlen soll. Auch Ausflüge der nun geweihten Heerde
unter dem Hirtenstab des sie geleitenden Pastors nach einem beliebten Vergnügungsorte
sind in gewissen Gegenden nichts Seltenes. Versuche, solches auch in der reformirten
Kirche nachzuahmen, sind von der Stimme des Volkes nicht so ganz freundlich aufgenom⸗
men worden.“ Diese Darstellung ist einfach unwahr. Wohl mag es Prediger geben,
die sich lutherischnennen, und die Confirmation in der angegebeneu Weise profaniren,
diejenigen, welche wirklich lutherische Prediger sind, verfahren dabei, zwar nicht falsch
gesetzlich, aber ebenso wenig libertinistisch, sondern evangelisch. Die „Reformirte Kirchen⸗
zeitung“ hat es in der Art, zwischen der lutherischen und reformirten Kirche Vergleichungen
anzustellen, die nichts weniger, als zutreffend, sind, gegen die lutherische Kirche ein böses,
gegen die reformirte ein gutes Vorurtheil erwecken sollen. Wir können darauf unmöglich
immer Rücksicht nehmen, namentlich wo ohne alle Beweise nur leere Behauptungen auf⸗
gestellt werden. Es sei genug, einmal auf diese so oß . — Dar⸗
stellungen aufmerksam gemacht zu haben.

Die Odd Fellows im Council. — Hat das Council —— zumal die alte Pennsyl⸗
vaniensynode bisher starke Unlust gezeigt, den Logenbrüdern durch kräftiges Zeugniß auf
die Haube zu greifen, so gewinnt es jetzt den Anschein, als wollten diese „närrischen

Kerle“, wo sie in der Mehrzahl sind, nun selbst einen offenen Kampf um das Regiment

in den Gemeinden und Synoden, die sie ungestraft dulden, ja in wichtige Aemter setzen,
herbeiführen. So lesen wir in Brobsts Zeitschrift unter dem Titel „der Kampf geht los“
folgende Notiz: — „Einer der tüchtigsten und treuesten Pastoren der Synode von Penn⸗
syvanien ist neulich von seinem der Mehrzahl nach aus Logenbrüdern (Odd Fellows) be⸗
stehenden Kirchenrath nach mehrjähriger gesegneter Arbeit eben wegen seiner Treue förm⸗
lich abgedankt worden. Das ist nur der Anfang vom Ende. Dr. Krauth hatte Recht,
als er bei der letzten Synode in Easton sagte: „If we do not take hold of them,
they will take hold of us. Es stehen der Kirche noch schwere Versuchungen und Ver⸗
folgungen bevor. Während die Leute schliefen, hat der Feind unter dem Scheine des
Guten gar viel böses Unkraut gesäet.“ Wenn freilich lutherische Gemeinden einer Frei⸗
kirche das Recht, den Prediger abzudanken, in die Hände ihres Kirchenrathes legen und
dann eine Majorität von Logenbrüdern hineinwählen, handeln sie doppelt thöricht und
unrecht, und dürfen sich über solche Resultate wie das obige gar nicht als etwas Unerhör⸗