# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1872_S179
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Das Religionsgespräch zu Rom am 10. Februar. 179

enthalt in Cäsarea nach Rom gekommen sein, werden unsere Gegner sagen.
Nein; Petrus kehrt nach Jerusalem zurück und wird getadelt, weil er in dem
Hause des Cornelius gewesen ist. Wenn Petrus nach Rom ging, warum
verschweigt es denn die Apostelgeschichte beharrlich? Es wäre dies ein unbe⸗
greifliches und unverzeihliches Stillschweigen. Wie? Man berichtet Dinge,
hundert Dinge von geringerer Wichtigkeit, und mit keinem Wort wird ge—
sagt, daß St. Peter nach Rom ging, um das Papstthum, den Primat der
römischen Kirche über alle anderen zu gründen? Es ist bemerkenswerth, daß
die Schrift, die göttlich inspirirte Schrift, dieses Stillschweigen beobachtet,
während sie doch ein Faktum von so großer Wichtigkeit für den katholischen
Glauben nicht unerwähnt lassen konnte. Hier ist auch auf die Widersprüche
aufmerksam zu machen, in denen sich Baronius mit der heiligen Schrift be⸗
findet. Es wird daher Calmet citirt, der seine Behauptungen bestreitet und
endlich die Dominikaner, welche zugegeben haben, daß wenn Petrus in Rom
war, er dies nur unter Nero war.

Aber hier wird man antworten: nun, wenn denn St. Peter nicht im
Jahr 43 in Rom war, so war er ein Jahr später dort; ein Jahr mehr oder
weniger, was macht das aus? Einen Augenblick halt! mein Herr; aber was
wird dann aus dem 25jährigen Pontifikat St. Peter's. Herodes Agrippa, der
Nachfolger Herodes des Großen, starb im Jahr 45. Aus der Apostelgeschichte
sieht man, daß er um die Osterzeit Petrum ins Gefängniß warf. Petrus ist
also im Gefängniß und nicht in Rom. Auf wunderbare Weise aus dem
Gefängniß befreit zog er, nachdem er im Hause Maria's, der Mutter des
Johannes, gewesen „an einen anderen Ort“. Es sind also von den 25 Jahren
des Pontifikats schon drei abzuziehen. Sehen wir nun, wo Petrus hinging,
als er das Haus der Maria verlassen hatte. Die römischen Theologen sagen,
daß jenes „an einen anderen Ort“ heiße „nach Rom“. Man muß wirklich
den Scharfsinn der römischen Theologen bewundern. Wenn Lukas sagt:
„er zog an einen anderen Ort“, so will das sagen, er sei nach Rom gegangen.
Aber was war denn Rom in jener Zeit? Ein altes Haus, eine Ruine
ohne Namen? Es war die Hauptstadt der Welt, und wäre Petrus nach Rom
gegangen, so hätten es alle gewußt. Man nennt Cäsarea, Lydda, Joppe,
Städte geringeren Ranges und erwähnt niemals Rom. Und dies, obwohl
die römischen Theologen sagen, Petrus sei nach Rom gegangen, um nichts
Geringeres als die allgemeine Kirche zu gründen.

Jetzt kommt das Concil von Jerusalem, welches im Jahr 56 (50) statt⸗
fand. Dort aber war Petrus zugegen. Es sind also schon 15 Jahre von
den fünfundzwanzig des Pontifikats in Rom abzuziehen (Heiterkeit bei den
Zuhörern). Nach dem Concil zu Jerusalem geht St. Peter nach Antiochia.
Dort wird er von Paulus getadelt: „So du, der du ein Jude bist, heidnisch
lebst und nicht jüdisch; warum zwingst du denn die Heiden jüdisch zu leben?“
Im Jahr 58 schreibt Paulus seinen Brief an die Römer. Wäre Petrus da⸗
mals in Rom gewesen, so würde er ihn darin erwähnt haben. Aber Paulus,