# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1872_S183
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Vermischies. 183

Das Schulaufsichtsgesetz und die Kirche. Nachdem das
Schulaufsichtsgesetz in der Gesetzsammlung veröffentlicht ist, tritt an die
Geistlichen die ernste Gewissensfrage heran, ob sie die Schulaufsicht weiter füh—
ren dürfen, und kann sich ein Blatt, das der Kirche des HErrn dienen will,
der Besprechung dieser Frage nicht entziehen. Bisher stand der Staat in
enger Verbindung mit der Kirche, einer Verbindung, welche, durch Annahme
des Christenthums von Seiten der weltlichen Obrigkeit (Uebertritt des römi⸗
schen Kaisers Constantins des Großen zum Christenthum) entstanden, das
ganze Mittelalter hindurch gedauert hatte und durch die Reformation nur
von Auswüchsen gereinigt, keineswegs aber beseitigt war. Die Kirche hatte
den Staat von Anfang an als eine Ordnung Gottes für dieses Leben an⸗
erkannt, und nun, nachdem die Obrigkeit christlich geworden war, erkannte
auch der Staat die Kirche als eine Ordnung und Stiftung Gottes in diesem
Leben für das ewige Leben an. Eine Folge dieser Erkenntniß war auch die
Uebertragung der Schulaufsicht an die Kirche, wie sie zur Zeit der Reforma⸗
tion erfolgte. Der Staat erkannte an, daß der erste und höchste Zweck aller
Erziehung, sowohl im Haus wie in der Schule, die Erlangung der ewigen
Seligkeit sei, und daß der Weg zur Seligkeit kein anderer sei, als der Glaube
an das Wort Gottes, das die Kirche predigt und handhabt. Er wollte die
Schulaufsicht gar nicht selbst führen, weil er nicht bloß eine Erziehung für
dieses Leben wollte, mit dem er selbst es zu thun hat. Das alles ist jetzt
anders geworden; denn es ist ein neues Geschlecht aufgekommen, das seines
Gottes vergessen und die Güter dieser Welt, Wollust, Reichthum, Macht,
Ehre, zu seinen Götzen gemacht hat. „Lasset uns essen und trinken, denn
morgen sind wir todt“, das ist mehr oder weniger offen und schamlos sein
Wahlspruch. Dieses Geschlecht will natürlich nichts mehr wissen von Ver⸗
bindung des Staates und der Kirche. Sie erklären die Kirche für einen
menschlichen Verein von solchen, die in ihren „Glaubensansichten“ überein⸗
stimmen, weshalb ihnen auch die verschiedenen Kirchen, lutherische, reformirte
und katholische, ja auch die Secten gleich gelten. Diesen Verein wollen sie,
wenn es hoch kommt, dulden, ihm aber durchaus keinen Einfluß auf das
öffentliche Leben, also auch nicht auf die öffentliche Erziehung und den öffent—
lichen Unterricht zugestehen. Das nennen sie Trennung von Staat
und Kirche, Trennung von Kirche und Schule. Der Staat soll
lediglich das irdische Recht seiner Unterthanen schützen und für die irdische
Wohlfahrt derselben sorgen, um ihr ewiges Seelenheil aber sich grundsätzlich
nichts bekümmern. In den öffentlichen Schulen sollen die Kinder nur für
dieses Leben, nur zu guten Staatsbürgern, nicht zu gläubigen Christen erzo⸗
gen werden. Aus diesem Grund soll der Kirche die Schulaufsicht entzogen
werden, und das Schulaufsichtsgesetz bahnt diese Trennung von Kirche und
Schule an; der Staat will zwar den Geistlichen im allgemeinen vor der
Hand noch die Aufsicht über die Schule lassen; aber er erklärt ausdrücklich,
daß dieselbe nur in seinem Namen, nicht in dem der Kirche geführt werde,