# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1872_S188
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18⁸ KirchlichZeitgeschichtliches.

ihres eigenen Landes nicht sehr vertraut sein, wenn sie solche Behauptungen aufstellen;
denn alle Zeitschriften, selbst die nicht religiös gesinnten, stimmen in der Klage überein,
daß die amerikanische Jugend in erschreckendem Maße durch Irreligiosität, Sittenlosigkeit
und Rohheit sich auszeichne, und schreien nach Abhülfe. Die ernsteren christlichen Ge⸗
meinschaften daselbst suchen aber diese Abhülfe in Erehung confessioneller Gemeinde⸗
schulen.“ S.

II. Ausland.

„Es gebe heute keinen Einzigen, der mit dem ganzen Inhalte der symboli⸗
schen Bücher übereinstimme“, hat (nach dem vortrefflichen Aufsatze über die erste
evangelisch⸗lutherische Synode für das Königreich Sachsen, in der Erlanger Zeitschrift für
Protestantismus und Kirche 1871. Aug. S. 99.) zur Begründung seines Antrags auf
Abschaffung des sächsischen Religionseides zur Bewahrung bekenntnißgemäßer rein luthe⸗
rischer Lehre und auf Ersatz dieses Eides durch ein Gelöbniß, „nach bestem Wissen und
Gewissen“ (also eine nur subjektive, objektiv nichts sagende, ja die Objektivität des Be⸗
kenntnisses aufhebende Bestimmung) diese Lehre zu verkündigen, Dr. Baur ausge⸗
sprochen, und nicht nur der verehrte Dr. Luthardt, sondern auch die von ihm an⸗
geführte große Majorität der ganzen ersten sächsischen Synode (63 Stimmen gegen 9,

unter welchen letzteren — zum steten Ruhme sei es ihnen nachgesagt — ein Lechler und
Meurer) hat dem zugestimmt. Ja nicht nur diese Majorität hat damit jene Baur'sche
Motivirung gutgeheißen, sondern selbst der bezeichnete vortreffliche Aufsatz in der Erlanger
Zeitschrift S. 102 gesteht zu, daß die Wahrheit jenes Motibs „von Anderen längst auf
das gründlichste nachgewiesen worden“ sei. — Gibt es sonach wirklich heutzutage keinen
Einzigen (selbst unter den sogen. Bekenntnißtreuen keinen Einzigen), „der mit dem gan⸗
zen Inhalt der lutherischen symbolischen Bücher übereinstimmt“: wozu steift ihr euch
daͤnn so hart auf euer lutherisches Bezenntniß und eure lutherische Kirche, wozu opfern
wir im Kampfe gegen die Union, die ja doch wesentlich eben dasselbe nur sagt und geltend
macht, und gegen die Protestantlerei, die aus demselben Motiv nur die feste nackte Con⸗
sequenz zieht, all unser äußeres Lebensglück? Gibt es keine lutherischen Bekenner eines
ganzen lutherischen Bekenntnisses mehr, so gibt es ja auch keine lutherische Kirche mehr,
wenigstens braucht es dann keine mehr zu geben und es lohnt nicht eines Kampfes um sie
bis aufs Blut. — Allein auch nur mit verhüllten Augen kann Einer das aussprechen,
was jene Motivirung besagt. Nicht das etwa ist darin gesagt, daß es kaum einen Ein⸗
zigen gebe, der mit der ganzen Form und dem ganzen Inhalt der Orthodoxie des 17ten
oder 18ten Jahrhunderts übereinstimme; denn hienach die Norm und die Wahrheit sei⸗
ner eigenen Orthodoxie bemessen zu wollen, muß ja selbstverständlich jeder Lutheraner
eines anderen als eben des 17ten oder 18ten Jahrhunderts sich ernstlich verbitten. Nur
von dem Inhalt, dem ganzen und natürlicher⸗- und vernünftigerweise dem ganzen sub⸗
stantiellen Inhalte der lutherischen Bekenntnißschriften ist die Rede. An dem aber, sei e
daß er bereits ganz in sein eignes Erkennen und Wissen übergegangen sei, sei es daß er
als dessen Ziel sich ihn vorstecke, hält auch jeder bekenntnißtreue Lutheraner, wie frei und
ungehemmt über ihn und seine Grenzen hinaus er auch forsche und ausbaue, fest. Mög
derselbe wirklich in seiner Ganzheit der Majorität der sächsischen Sanode und noch st
vielen oder wenigen einzelnen heutigen Theologen oder Nichttheologen Glaubenswahrhei
zu sein aufgehört haben: es gibt daneben und ihnen gegenüber unzählige Andere, un
darunter solche, denen man den Theologennamen und Theologenzeug doch auch nich
wird absprechen wollen, die sich von ganzem Herzen zu diesem ganzen Inhalt unserer syr
bolischen Bücher bekennen und kühn jedweden aufrufen, sie einer Abweichung dagegen z
zeihen. Wir selbst unsers geringen Theils würden nie es wagen, offen in jedem He
dieser Zeitschrift für die lutherischen Theologie und Kirche eine Reihe mitarbeiten