# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1872_S192
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192 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

das heißt auf einmal allen Gottesdienst recht umgestoßen; denn der allergrößeste, heiligste
nöthigste, höchste Gottesdienst, welchen Gott im ersten und anderen Gebot als das Größeste
hat gefordert, ist Gotteswort predigen; denn das Predigtamt ist das höchste Amt in der
Kirche; wo nun der Gottesdienst ausgelassen wird, wie kann da Erkenntniß Gottes, die
Lehre Christi oder das Evangelium sein?“ (Apologie. Art. 15. Von den menschlichen
Satzungen in der Kirche.) „Gute Gewissen“, heißt es in einem früheren Artikel, „schreien
nach der Wahrheit und rechtem Unterricht aus Gottes Wort, und denselbigen ist der Tod
nichts so bitter, als bitter ihnen ist, wo sie etwa in einem Stücke zweifeln, darum müssen sie
suchen, wo sie Unterricht finden. Wollt ihr die Kirche bei euch erhalten, so müßt ihr
darnach trachten, daß ihr recht lehren und predigen lasset.“ (Art. 12. 6. Von der Beichte
und Genugthuung.) Das sind lutherische, die von der „Stimme aus der Gemeinde“

ausgesprochenen — römische Grundsätze. Gibt man jene auf und folgt man diesen, so

kann der Erfolg kein anderer sein, als daß dit hoffnungslosen Zustände der Sächsischen
Landeskirche verzweifelt werden. W.
Schulaufsichtsgesetz in Hessen. In Betreff desselben, nach welchem die Prediger
nur als Staatsdiener, und zwar offenbar nur vorläufig, die Aufsicht haben sollen, schreibt
Privatdocent Th. Groß in seinem „Kirchenblatt aus Kurhessen“ vom W. April: „Wir
sind der Ansicht, daß auf den Erlaß der Regierung vom 3. April von Seiten aller be⸗
kenninißtreuen Geistlichen ohne Ausnahme die Niederlegung der Schulaufsicht hätte er⸗
folgen müssen. Dies wird dann zugleich der einzig mögliche erste Schritt dazu sein, um
zu wahrhaft kirchlichen vom Staat unabhängigen Schulen zu gelangen, indem dadurch bei
allen, welchen die Kirche des HErrn das Höchste ist, die Erkenntniß angebahnt wird, daß es
für uns nothwendig ist, im Gegensatz zu den Staatsschulen selbständige kirchliche Schulen

zu gründen, wie sie die altlutherische Kirche in Preußen schon lange besitzt. Das wird frei⸗

lich nicht ganz leicht und namentlich nicht ohne Geldopfer möglich sein; aber wer für die
Kirche des HErrn nichts opfern will, der hat sie nicht lieb, und es ist eine gerechte Strafe

Gottes für ihn, wenn die rechte Kirche und das unverfälschte Gotteswort von ihm ge⸗

nommen wird.“

Unfehlbarkeit in Ungarn. Welche Hoffnungen hat man auf Ungarn gesetzt! Der
für freisinnig geltende Erzbischof Haynald sollte sich an die Spitze der Bewegung für die
Altkatholiken stellen, und das freisinnige, selbstbewußte und unabhängige Ungarn sollte
dem Altkatholizismus die Massen zuführen. Mit solchen oder ähnlichen Hoffnungen hielt
vergangenen Sommer Professor Michelis in Pesth seine Vorträge über die Unfehlbarkeit.
Aber das sind Wolken ohne Wasser gewesen. Alle ungarnschen Bischöfe haben sich de

Unfehlbaren unterworfen, und ohne sich um die erforderliche Genehmigung der Regierung ö

(Placet) zu kümmern, lassen sie die Unfehlbarkeit von allen Kanzeln verkündigen und in
allen Schulen lehren. Widerstand dagegen ist gar keiner, außer daß die Stadtvertreter

des deutschen Ofen jeden von ihnen abhängigen Verkündiger der Lehre mit Absetzung be⸗

drohen. Das Volk ist völlig gleichgültig dagegen, ob die unfehlbare Kirche allein durch
den Pabst, oder durch Pabst und Bischöfe redet. (Münkel's N. Zeitbl.)
Nekrologisches. Im December v. J. starb Dekan Gottlieb Brock zu Sulzbach,
geb. 1805 zu Naila in Oberfranken, ein geliebter Lehrer, Freund und Wohlthäter mehrer
unserer Pastoren. — Am 24. März starb auch der berüchtigte L. Uhlich in Magdeburg.
England. Das Oberhaus hat in der Universitätenfrage nachgegeben; Orford un
Cambridge gehören ohne Rückhalt allen Denominationen an; auch die Clausel, welch
den christlichen Character wahren sollte, daß jeder Professor sich zu den Wahrheiten d
Schrift bekennen sollte, ist gefallen. (CEvang. K.⸗Chron.)
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