# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1872_S209
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Vermischtes. 209

Bekenntniß bezeugt werde“? Ohne Zweifel. So ist also ganz unwider⸗
leglich klar, daß alle diese Männer, ein Luthardt u. a. die neue sächsische Ver⸗
pslichtungsformel nur in dem allgemeinen Sinn verstehen, daß das Evange⸗
lium nach „lutherischem Typus“, wie man sagt, gepredigt werde, daß sie dar⸗
unter aber keineswegs eine Verpflichtung auf sämmtliche Lehren der lutheri⸗
schen Sym bole bis aufs Einzelne und in solchem Maß verstehen, daß die von
ihnen selbst gelehrten abweichenden theologischen Ansichten davon aus⸗
geschlossen werden. Als vor einigen Jahren Professor Kahnis mit seiner
Dogmatik hervortrat, in der er die göttliche Autorität so vieler Theile und
Bücher der heiligen Schrift verwarf und viele Fundamentallehren des luthe⸗
rischen Bekenntnisses in Frage stellte, selbst die Lehren von der göttlichen
Dreieinigkeit, vom heiligen Abendmahl ꝛc., wie hoch und theuer vermaß sich
dabei Professor Kahnis, ein lutherischer Theologe zu sein, wie schneidend
wies er die Vorwürfe ab, daß man ihm diesen Namen und Titel absprechen
wolle, ihm, einem Theologen, der doch mit Herz und Leben so ganz im
„Wesentlichen“ des lutherischen Bekenntnisses stehe! (Siehe: Kahnis, Zeug⸗
niß von den Grundwahrheiten des Protestantismus, pag. 50 ff., 55 ff.) —
Ja, da ist wahrlich offenbar genug, was es im Sinn unserer gesammten
neueren Theologie heißt: das Evangelium lehren gemäß lutherischem Bekennt⸗
niß: man macht gar kein Hehl daraus, daß man hiermit nur das „Wesent⸗ ö
liche“ des lutherischen Bekentnisses will festhalten, alle Irrthümer und
Menschenfündlein der neueren gelehrten Theologie sammt allen verschiedenen
subjectiven pietistischen, romanisirenden Richtungen auf kirchlichem Gebiete,
das Alles soll Freiheit und Duldung haben, ohne daß man den Ruhm und
das gute Gewissen eines Lutheraners dabei verliert. Das ist die kirchliche und
theologische Lehrstellung, die die neue sächsische Verpflichtungsformel öffentlich
autorisirt hat.

Daß hiermit aber eine Abweichung von der Lehrstellung und dem Geist
unserer lutherischen Kirche und Symbole, sowie von der Meinung unsrer
alten lutherischen Väter ihrem tiefsten innersten Geist und Wesen nach ge⸗
geben sei, kann kein Sachkundiger in Abrede stellen.

Vernischtes.—

Aufrichtiges Geständniß eines Ungläubigen. Das von
Christusleugnern redigirte „Belletristische Journal“ von New York schreibt,
wie der „Christliche Botschafter“ bemerkt, in einem Artikel vom 12. April,
wie folgt: „Freut man sich über jeden Sieg der Wissenschaft, so wird man
stets an die engen ihr gezogenen Grenzen und das aufrichtige Geständniß
Humboldt's erinnert: daß, je mehr er forsche, er desto mehr von
der Beschränktheit seines Wissens durchdrungen werde. Von
den nächsten Gestirnen kennt man ihre räumliche Größe, ihre Entfer⸗
nung, ihre Bewegungen; aber damit hat es auch sein Ende. 416 kann