# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1872_S221
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 221
irländischer Herkunft und 8 Laienbrüder. In Norwood sind 2 Patres thätig, überdies
einer in Melbourne, resp. in der Vorstadt Richmond, sowie 6 Patres in Nordamerika. —
Zu Anfang des Jahres 1871 wurden als Missionare, mit Einschluß von Scholastikern
und Brüdern, aufgeführt 1644, worunter 168 in Europa, 352 in Asien, 159 in Afrika,
815 in Nordamerika (obwohl von 249 Mitgliedern der Provinz Maryland nur als
Missionar eingestellt ist, von 234 der Provinz Missouri 29 und von 212 der Provinz New
Nork 19), 337 in Südamerika, 96 in Oceanien (Australien mit Einschluß der Philippinen
und der holländischen Inseln im Süden von Asien), endlich 17 auf der Reife. Die mei⸗
sten Missionare waren aus den Provinzen Castilien (291), Aragonien (177), Lyon (173)
und Deutschland (135). Die letztgenannten waren vertheilt auf Asien, besonders Ost⸗
indien, wo Pater Leo Meurin, apostolischer Vikar von Bombay ist (54), Afrika (3),
Nordamerika (39), Südamerika, besonders Brasilien (35). und 4 befanden sich auf der
Reise.

Im Großherzogthum Sachsen⸗Weimar hat vor etwa zwei Jahren das Kirchen⸗
regiment dem Drängen des Protestantenvereins auf Einführung einer Synodaverfassung
nachgebeben und den Entwurf einer solchen veröffentlicht, wonach die lutherischen Gemein⸗
den des Landes, welche die ganz überwiegende Mehrzahl des Landes ausmachen, mit der
verschwindend kleinen Anzahl reformirter und unirter Gemeinden zu einer Synode
wählen und somit ohne Rücksicht auf das verschiedene Bekenntniß eine einheitliche Landes⸗
kirche hergestellt werden sollte; dem lutherischen Bekenniniß wollte man, wie das aus einer
von dem Cultusminister gegebenen authentischen Erklärung der Synodalordnung hervor⸗
ging, nur die Berechtigung einer „Richtung“ innerhalb der Landeskirche zugestehen, was
thatsächlich auf Einführung der Union hinauskam, wenn man auch den Namen vermied,
wie das ja heutzutage überall geschieht, wo die Einführung der Union beabsichtigt wird.
Dagegen traten im ganzen Land von etwa 330 Pfarrern nur 13 mit ihren Kirchenvor⸗
ständen auf, indem sie beim Cultusministerium gegen die das Bekenntniß zerstörende
Grundlage der beabsichtigten neuen Kirchenverfassung Verwahrung einlegten, ohne jedoch
irgend welche Berücksichtigung zu finden.

Schweiz. Der Artikel über Kultusfreiheit wurde in beiden Räthen des
schweizerischen Bundesraths trotz heftigen Widerspruchs der Katholiken in folgendem
Wortlaut angenommen: „Die freie Ausübung der gottesdienstlichen Handlungen ist
innerhalb der Schranken der öffentlichen Sittlichkeit und Ordnung gewährleistet. Den
Kantonen wie dem Bund bleibt vorbehalten, für Handhabung der öffentlichen Ordnung
und des Friedens unter den Konfessionen sowie gegen Eingriffe kirchlicher Behörden in die
Rechte der Bürger und des Staats die geeigneten Maßregeln zu treffen.“

Aus dem Elsaß. Wie wenig Recht und Gerechtigkeit bekenntnißtreue Candidaten
und Pfarrer von unserem jetzigen Dirertorium zu erwarten haben, ist dieser Tage wieder
offenbar geworden. Für sechs vacante Pfarrstellen, die seit bereits zwei Monaten ausge⸗
schrieben waren, hat nemlich das Directorium nun endlich die Ernennungen vorgenommen,
dabei jedoch bis auf einen, den es unmöglich abweisen konnte, weil er einstimmig von der
Gemeinde begehrt war, alle lutherischen Pfarrer und Candidaten von seiner Wahl aus⸗
geschlossen. Und doch war schon das vorige mal für fünf andere Pfarreien nicht Ein
lutherischer Candidat ernannt worden. Die Feindschaft unserer Kirchenbehörde gegen das

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Bekenntniß ist eben eine offenbare Thatsache, und sie geht bereits so weit, daß man be⸗

ginnt Glaubensinquisitionen anzustellen und z. B. sich erkundigt, ob der betreffende Can⸗
didat das neue, von der Behörde wohl autorisirte, ihr aber sehr mißliebige und bei den
Gläubigen ebenso beliebte lutherische Gesangbuch einführen würde oder nicht. Und das
thut derselbe Liberalismus, der die Phrase erfunden und noch immer ausposauni, daß bei
ihm „alle Richtungen gleichberechtigt“ seien.