# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1872_S228
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228 Lebensregeln für Prediger.

heiliges Behältnis und eine Werkstätte aller Tugenden. Fein schreibt Bern⸗
hard an den Eugenius B. 4.: „Das Haus eines Bischofs oder anderen
Priesters ziert Heiligkeit, ziert Bescheidenheit, Ehrbarkeit der Sitten, diese Be⸗
wahrerin der Zucht.“ Ein künftiger Diener des Wortes Gottes soll sich
also fleißig bemühen, daß er nicht bloß seinen Geist mit dem zum Kirchenamt
nöthigen Wissen ausstatte, sondern auch seine Sitten so bilde, daß er dem⸗
selben mit Nutzen vorstehen könne. Dann aber steht er demselben mit Nutzen
vor, wenn er die seiner Pflege Befohlenen nicht bloß mit dem Worte weidet,
sondern auch mit dem Beispiel der Heiligkeit, und ihnen nicht bloß mit der
Lehre, sondern auch mit Rechtschaffenheit und Unbescholtenheit des Lebens
vorleuchtet. Und das ist es, was in der gemeinen Rede geht, daß nämlich
ein guter Hirte nicht bloß mit dem Wort, sondern auch mit dem Beispiel vor⸗
gehen solle, nämlich mit dem Wort reiner Predigt und mit dem Beispiel eines
unsträflichen und ehrbaren Wandels. Doch möchte ich das bisher Gesagte
nicht so verstanden wissen, als wäre die Heiligkeit des Lebens zum Wesen des
Hirten⸗ oder Kirchenamtes nöthig, welches der Irrthum der Donatisten war,
die da hielten, daß der Dienst der Bösen unnütz und unkräftig sei, und denen
der Ste Art. der Ausgburgischen Confession entgegengestellt ist. Denn wir
wissen, daß das Himmelreich den Hineinkommenden von solchen gezeigt werden
könne, die „es wohl sagen und thun es nicht“, Matth. 23, 3., d. i. daß die
Lehre und der Dienst derer fruchtbar sein könne, deren Leben und Werke
schlechts verwerflich sind, da die Schaffung unseres Heils nicht von der Würde
des Dieners, sondern von Gottes Barmherzigkeit abhängt. Was wir also
bisher von der den Dienern der Kirche nöthigen Heiligkeit des Lebens an⸗
geführt haben, geht vielmehr ihre Person als eigentlich das Amt an; unter⸗
richtet vielmehr jene, als daß es zeige, was zum Wesen dieses Amtes ge⸗
hört. —
II.

Zumal besleißige er sich der Gottseligkeit; fürchte und liebe Gott.

Obgleich die Befleißigung der Gottseligkeit, dieserjKönigin der Tugen⸗
den, schlechthin von allen Christen gefordert wird, so soll doch zumal und in
einer besonderen Weise wahre und aufrichtige Frömmigkeit gegen Gott in
denen leben, die entweder das Amt eines evangelischen Predigers begehren,
oder dasselbe bereits verwalten. Denn ohne dieselbe kann weder ein wahres
und heilsames Wissen recht erlangt werden, noch stehet es zu hoffen, daß dar⸗
aus der Kirche Frucht und Nutzen zufließen werde. Es ist auch nichts, was
den Prediger des Glaubens so fertig, so Gotte bräuchlich und der Kirche
nützlich mache, als die Frömmigkeit und Liebe Gottes und Christi, ohne
welche alles Predigen eitel und nichts ist. Fein sagt Erasmus B. 1 des
„Predigers“, S. 654, Bd. 5 seiner Werke: „Wie der Kirche keine reichlichere
Frucht anderswoher kömmt, als von frommen Predigern, so auch kein größe⸗
res Ververben anderswoher, als von gottlosen.“ Als einer gefragt wurde,