# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_August 1872_S234
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234 Lebengregeln für Prediger.

wüchse, oder zu decem gefiel, oder sie auf der Pfarr oder sonsten Gerechtigkeit
hätten, Bier zu brauen mehr, denn sie zur Haushaltung bedürften, oder eigene
Häuser hätten, darauf sie zu bauen befugt, daß ihnen solches bei Fassen,
Eimern und Tonnen anderen Leuten zu verkaufen ungewehret sein soll“, und
fügt das in demselben Sinn dem Superintendenten und Rath von Dresden
gegebene Rescriptum Electorale vom 23. Februar 1616 hinzu.“) Bei
Trinkgelagen zugegenzusein sei einem Haushalter über die göttlichen Geheim⸗
nisse nicht bloß verdrießlich, sondern auch schimpflich. Denn ein solcher soll
anderen in der Gottseligkeit, Ehrbarkeit, Tugend, Nüchternheit und gutem
Wandel voranleuchten und kann demnach nicht ohne Anstoß bei derlei un⸗
erlaubten und schändlichen Saufgelagen, sei es unter welchem Titel und Vor⸗
wand es wolle, zugegen sein, noch auch Fressereien und Schlemmereien unter
irgend einem Schein einer Gasterei anstellen. Hieronymus in seiner Epistel
an den Demetrius und in der an den Nepotian sagt: „Dein Tischlein sol⸗
len die Armen und Fremdlinge und samt ihnen Christus, als ihr Mitgast,
kennen. Die Eingeweide der Hungernden, nicht die reichen Mahlzeiten der
Ueberladenen sollen dich loben.“ Siehe hierüber die Ordinatio Eccles.
Saxon. a. a. O. Seite 337. —

.

Er sei in seinem Wandel keusch und züchtig.

Zwar ist die Keuschheit und Züchtigkeit eine allen Gläubigen ge⸗
meine Tugend, welche Gott gebeut, die Engel lieben, die Frommen ehren, die
Ehrbaren loben. Doch ist sie zumal denen nöthig, die der Kirche vorstehen,
da das Verbrechen der Schamlosigkeit und Unsauberkeit die Würde des Amtes
sehr befleckt und ein großes Aergernis gibt. Deshalb erinnert der Apostel
Paulus so oft und so sehr seine Schüler Timotheus und Titus, in denen er
alle Kirchendiener unterweist, daß sie emsig und mit allem Fleiß die Keuschheit
bewahren sollen. 1 Tim. 5, 2. sagt er: „Die alten Weiber ermahne (oder
strafe) als die Mütter, die jungen als die Schwestern, mit aller Keuschheit“
oder Reinigkeit nämlich des Herzens, der Worte und Geberden. Und V. 22.:
„Halte dich selber keusch.“ 1 Tim. 4, 12.: „Sei ein Vorbild den Gläubi⸗
gen .. . . . in der Keuschheit.“ Tit. 1, 8.: „Ein Bischof soll sein οαντ,
enthaltsam“; Luther hat es „keusch“ übersetzt, indem er auf die vornehmste
Art der Enthaltsamkeit sah. Sonst ist ja freilich das Wort ein allgemeines,
daß nämlich ein Bischof enthaltsam sein soll in Speise, Trank, Gemüths⸗
bewegungen, ehelichem Gebrauch ꝛc. Daher sagt Chrysostomus, Homil. 2.
zu Tit. I. bei dem Wort LYrharj: „Er wollte hier nicht den bezeichnen, der
fleißig fastet, sondern den, der, über allen Fehl erhaben, sowohl die Zunge,
als die Hand und die unzüchtigen Augen im Zaum hält. Denn das ist

Dies leidet natürlich auf unsere Verhältnisse keine Anwendung. Damals gehörte
dergleichen zu der ausgesetzten des — oder war eben eine bürgerliche
Gerechtsame. — Anm. d. Uebers.