# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1872_S257
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Lehre und Wehre.

Jahrgang 18. September 1872. No. 9.

Ist es wirklich lutherische Lehre: daß die Seligkeit des Menschen im
letzten Grunde auf des Menschen freier, eigener Entscheidung beruhe?
(Fortsetzung.)

Der zweite Grund, warum dies nicht lutherische, sondern eine von
der lutherischen Kirche allezeit auf das entschiedenste verworfene Lehre ist, ist
dieser, daß hiermit die menschliche Mitwirkung vor die Bekehrung
gesetzt un so der Glaube zu einem Werke des Menschen gemacht wird.

Sollte mit der „freien, eigenen Entscheidung“ nur das gesagt werden,
daß der Mensch nicht gezwungen bekehrt werde, daß in der Bekehrung auch
des Menschen Wille zum Wollen bewegt werde und daß es der Mensch selbst
sei, der da glaube, so ließe sich dies wohl hören. Uuser Bekenntniß bezeugt
ja mit großem Ernste: „Das ist einmal wahr, daß in wahrhaftiger Bekeh⸗
rung müsse eine Aenderung, neue Regung und Bewegung im
Verstand, Willeu und Herzen geschehen, daß nemlich das Herz die
Sünde erkenne, für Gottes Zorn sich fürchte, von der Sünde sich abwende,
die Verheißung der Gnade in Christo erkenne und annehme, gute christliche
Gedanken, christlichen Vorsatz und Fleiß habe und wider das Fleisch streite;
denn wo der keines geschieht oder ist, da ist auch keine wahre Bekehrung.“
(Concordf. Art. 2. Wiederh.) „Denn“, heißt es weiter unten, „die Bekeh⸗
rung ist eine solche Veränderung durch des Heiligen Geistes Wirkung in des
Menschen Verstan d, Willen und Herzen, daß der Mensch durch solche—
Wirkung des Heiligen Geistes könne die angebotene Gnade annehmen“z
sie geschieht also allerdings nicht (welche Meinung Striegel den rechtgläubi⸗
gen Lutheranern unterlegte), wie wenn „ein Bild in einen Stein gehauen
oder ein Siegel in Wachs, welches nichts darum weiß, solches auch nicht
empfindet, noch will, gedrucket wird.“ Joh. Gerhard konnte daher
schreiben: „Niemand von uns leugnet, daß der Wille des Men⸗
schen wolle, daß der Wille glaube, und daß wir daher nur,

indem wir wollen, glauben.“*) Auch L. Hutter schreibt daher:

*%) „Nemo nostrum negat, voluntatem hominis velle, voluntatem credere,
ideoque nonnisi volentibus nobis nos eredere. (Loc. de lib. arb. § 59.)

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