# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1872_S271
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Lebensregeln für Prediger. 271
Rede nicht Gott Kinder zeugen, sondern sein Wissen zeigen will.“ Trefflich
erinnerte Luther, wie Mathesius in der 12. Predigt vom Leben Luthers
S. 129. bezeugt, der Prediger solle nicht die drei schlimmsten Hunde bei sich
haben: den Stolz, den Geiz, den Neid. „Denn wo der Stolz und die eitle
Ehre herrscht, sagt er, wandert die Ehre Gottes und die Erbauung der Zu⸗
hörer aus.“ Das ehrgeizige Prahlen mit Geist, Bildung und Beredtsamkeit
verschafft dem Redner nicht Glauben, sondern entzieht ihm denselben. Nir⸗
gends ist der Stolz unverträglicher als auf dem Lehrstuhl der Demuth. „Es
stehet der Prediger auf der Kanzel, nicht auf dem Theater, für Gottes⸗, nicht
für seinem eignen Gabenspiegel.“ Daher sei der Prediger der von Gott
verliehenen Gaben wegen nicht stolz; er hüte sich auch vor eitler Ehre, Lob
und Beifall der Menschen wie vor dem schlimmsten Dieb und vor der schäd⸗
lichsten Pest. „Wehe euch, wenn euch jedermann wohl redet“, sagt der Hei⸗
land Luc. 6, 26. „Dieses Wort Christi, sagt Chrysostomus in der 17. Ho⸗
milie zum Römerbrief, laßt uns sowohl an unsere Wände als Thüren und
in unser Herz schreiben, und immer uns selbst zurufen: Wehe uns“, wehe
uns, wenn wir von jedermann gelobt werden, „denn auch die Lober selbst
werden dich zuletzt als einen tadeln, der die eitle Ehre und das von ihnen
gezollte Lob nach Thoren Weise lieb hat.“ Ehemals hat zwar die von den
gemeinen Reden und den Schauspielen der Heiden hergenommene Sitte,
Beifall zu klatschen und zu rufen, lange Zeit bei den Predigten geherrscht.
Denn war von dem Prediger etwas auf eine feine Weise gesagt worden; so
erhub sich oft mitten in der Predigt ein Beifallklatschen des Volkes. Von
dieser Sitte zeuget Hieronymus in seinem 2. Brief an den Nepotian: „Lehrst
du in der Kirche, so siehe zu, daß du nicht sowohl das Geschrei als das Seuf⸗
zen der Zuhörer erregest. Denn die Thränen der Zuhörer sind das Lob der
Prediger. Ich erinnere mich, daß mein Lehrer, Gregor von Nazianz, von mir
gebeten, zu erklären, was das ‚„Aftersabbat im Lucas meine, antwortete:
Ich will dich hierüber in der Kirche belehren, wo du unter dem Beifallrufen
des ganzen Volkes wider Willen gezwungen werden wirst zu wissen, was du
nicht weißt, oder so du allein schwiegest, würdest du wenigstens allein von
allen der Dummheit bezüchtigt werden.“ Weitläufig handelt hievon Chry⸗
sostomus in der 38. Homilie an das Antiochenische Volk, Bd. 4 seiner Werke,
wo er unter anderem sagt: „Viele thun vieles, um vor das Volk zu kommen
und zu predigen, und wenn sie eine Beifall klatschende Menge vor sich haben,
so freuen sie sich, als hätten sie ein Königreich erlangt. Schließt ihre Rede
aber unter Schweigen, so befällt sie größere Trauer über das Schweigen, als
über die Hölle. Wir sinnen, wie wir bewunderungswürdig erscheinen
mögen, nicht, wie wir unsere Sitten einrichten sollen. Glaubt mir, ich sage
nicht anders, wenn meiner Rede Beifall geklatscht wird, so erleide ich zu der
Zeit etwas Menschliches, ich bin erfreut, ich frohlocke. Bin ich aber nach
Hause gekommen und bedenke, daß die Beifallgeber keinen Nutzen gehabt
haben, oder wenn sie etwas gewonnen haben sollten, es durch ihren Beifall