# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1872_S276
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276 Lebensregeln für Prediger.

schof soll nicht doyidos, zornig, sein.“ Hieronymus im Commentar zu dieser
Stelle sagt: „0sridos ist, der immer zornig ist und zu dem leichten Lüftlein
der Gegenrede und Sünde wie ein Blatt vom Winde bewegt wird.“ Aristo⸗
teles, lib. 4. Ethicor. ad Nicom. cap. 5., sagt: „Die Zornmüthigen
werden schnell zum Zorn gereizt, sowohl durch Leute als durch Ursachen, da
es nicht sein sollte, und heftiger, als sichs gebührt, aber sie machen dem Zür⸗
nen bald wieder ein Ende.“ Die Hebräer sagen: err's, Mann der Nase,
d. i. einer, der geneigt und rasch ist zum Zorn, durch den die Nase auf⸗
geblasen wird, Sprüchw. 29, 22. Desgleichen orrede, Mann des Un⸗
willens, Sprüchw. 15, 18., d. i. einer, der dem Unwillen rasch und oft nach⸗
hängt, dem die Galle leicht erregt wird. Und e ya, Herr des Zorns, d. i.
der den Zorn bei sich trägt und besitzt, wie ein in die Brust eingeschlossenes
wildes Thier, daraus er leicht hervorbricht, heftig wüthet und sehr schwer
gestillt wird. Im Griechischen heißt ein solcher auch αα τον, sehr gallig,
dem bei der geringsten Beleidigung das Herz, wie der Pilatussee von einem
hineingeworfenen Stein, rasch aufwallet und die Galle sogleich erregt wird,
oder der über alles und um der geringfügigsten Ursache willen aufbraust, der
schnell und heftig zürnt. Ein anderes ist der Zonn selbst, der auch bei einem
guten Mann statt hat und bisweilen um des Amtes willen nothwendig ist,
auch keine Versündigung mit sich bringt, und etwas anderes die Zorn⸗
müthigkeit, oder die aus einer unmäßigen Aufregung des Gemüths ent⸗
standene Zornsucht, die ohne rechte Ursache in die That ausbricht und von
Schuld nicht frei ist. Der Apostel fordert nicht, daß ein Bischof von allem
Zorn frei sei, auch da, wo er zürnen soll. Denn hat er den rechten Zorn
nicht, so fällt die Zucht dahin und straflos gehen die Aergernisse und Laster
im Schwang. Die Zornmüthigkeit also, nicht jeden Zorn, nicht den ge⸗
rechten und brennenden Eifer um Gottes Ehre schließt der Apostel vom Bi⸗
schofsamte aus. Denn die Zornmüthigkeit treibt alle Vernunft, allen Sinn
und Verstand so aus, daß einer, der an dieser Gemüthserregung krankt, von
einem Rasenden sich nur durch die Kürze der Zeit unterscheidet. „Welche
ihrem Zorn die Zügel lassen, die thun alles stürmisch und nicht selten sagen
oder thun sie in der Aufregung des Gemüthes, was mehr zerstört als er⸗
baut“, sagt Aegidius Hunnius im Commentar zu dieser Stelle. Demnach
soll ein Vorsteher der Kirche, der ein Vorbild in der Sanftmuth sein soll,
diesen unbedachten Fehler des Gemüths meiden. Fein sagt das Aachener
Concil Kap. 33.: „Zornige Lehrer verwandeln durch den Ungestüm ihres
Aufbrausens das Maaß der Zucht in unmenschliche Grausamkeit und da sie
ihre Untergebenen hätten bessern können, verletzen sie dieselben vielmehr.“
Und wie will der andere diesen Fehler des Zorn zügeln lehren, der es nicht
zuvor selbst gelernt hat, sagt Chrysostomus im Commentar zu Tit. 1. —

(Jortsetzung folgt.)