# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1872_S280
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

280 Neue Literatur.

die Deutschen verfolgt und vertrieben wurden, dadurch, daß sie sich für Elsässer
erklärten und ihre deutschen Commis entließen. In der Synagoge rief der
Landesrabbiner den Fluch Gottes auf die deutschen Heere herab. Die Leiter
der Regierung vom 4. September waren meist Juden, Gambetta, Cremieux
(Justiz- und Kriegsminister), Esquiros, Picard (Finanzminister), Pereira u. A.
In der Commune waren viele der Leiter Juden, so Assy, Vieyra (Chef der
Nationalgarde), Obrist Eichenlaub, Herzfeld (Director der Ambulanzen) u. A.
Das Haupt der Internationale zu London selbst, Marx, ist ein deutscher
Jude, seine rechte Hand der östreichische Jude Fränkel. Unter den jetzigen
Ministern ist der Unterrichtsminister Jules Simon ein Jude.

Neue Literatur.

Das apostolische Symbolum. Von Prof. Dr. O. Zöckler in
Greifswald. (Gütersloh 1872, Bertelsmann (40 S. gr. 8]) 6 Sgr.

Diese Schrift, so lesen wir in der Allgemeinen Luth. Kz. Dr. Luthardt's,
tritt alsbald frisch auf den Plan; denn der Vortrag hat ja die specielle und
ausgesprochene Bestimmung, den neuesten Angriffen auf das apostolische
Symbolum und insbesondere dem Lisco'schen entschieden entgegenzutreten.
Und das thut der Verfasser in der längst bekannten tüchtigen Waffenrüstung.
Indem man das apostolische Symbolum angreift, sagt er, greift man „die
Substanz des Kirchenglaubens selbst“ an. Als ein rechter defensor fidei
tritt der Verfasser also auf, wenn er für das alte Credo kämpft. In bün⸗
diger, aber eingehender Weise und überall die Jahreszahlen betonend, zeigt er
daher, wie der Kern des Symbols unzweifelhaft aus der apostolischen Zeit
stammt und in der nachapostolischen Zeit schon das alte apostolische Tauf⸗—
bekenntniß gebildet hat, aus dem nach und nach das Credo in seiner jetzigen
Gestalt entstanden ist. „Der trinitarisch gegliederte Taufbefehl Christi ist die
urkräftige Wurzel, der sämmtliche noch so verschieden gestaltete Glieder der
Sippe, und zwar die der abendländischen Symbolfamilie so gut, wie die der
morgenländischen, ihre Entstehung verdanken.“

Wie aber die Erweiterungen auf Grund unzweideutiger Schriftworte
nach und nach sich herausgebildet haben, wird dann in lichtvoller Weise aus⸗
geführt, und das Resultat ist: „Das Apostolikum ist hinsichtlich seiner gegen⸗
wärtigen Form sowohl nachapostolisch als selbst nachaugustinisch, aber hin⸗
sichtlich seines Inhalts ist es nicht nur voraugustinisch, sondern ganz und
gar apostolisch.“ Eingehender aber werden dann auch die späteren Fortbil⸗
dungen besprochen, wird ihre biblische Begründung nachgewiesen und daneben
sehr treffend gezeigt, wie es keineswegs diese jüngsten Sätze sind, welche dem
hochmüthigen Zeitgeist vorzugsweise anstößig erscheinen. Vielmehr sind es
mehrere der nachweislich ältesten Sätze, die am meisten beanstandet werden,
wie z. B. „die Auferstehung des Fleisches, empfangen vom Heiligen Geist,
geboren von Maria der Jungfrau“. Die Sache liegt daher nicht so, daß