# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1872_S287
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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 287

bringen. — Es ist dies wohl das erste Mal, daß ein sächsisch⸗„lutherischer“ Superinten⸗
dent die Christen davor warnt, „abzusprechen“, selbst wenn man das als ein Resultat
wissenschaftlicher Forschung aufstellt, daß der Mensch nichts als ein entwickeltes Vieh sei.
Das von Meurer redigirte Sächs. Kirchen- und Schulblatt schließt seinen Bericht mit den
Worten: „Man durfte auf die gepflogenen Verhandlungen mit Befriedigung zurück⸗
blicken, und zwar sowohl darüber befriedigt sein, daß man den Gedanken einer Kirchen⸗
conferenz überhaupt zu verwirklichen versucht, als auch über das auf dieser ersten Kirchen⸗
conferenz speciell im Geiste wahrer Versöhnlichkeit und Milde‘ zur Besprechung Gekom⸗
mene.“ Man traut kaum seinen Augen, wenn man dies lies't. — Vor kurzem ist auch der
berüchtigte Rationalist Pastor Sulze in Osnabrück nach Chemnitz in Sachsen berufen
worden. Als er schon früher dahin berufen worden war, schlug er die Vocation aus,
weil er, wie er erklärte, den damals noch geltenden Eid auf Gottes Wort und die symbo⸗
lischen Bücher nicht leisten könne. Dieses Hinderniß ist nun, Dank der sächsischen Landes⸗
synode, durch den neuen so elastischen Eid beseitigt. W.

Hannober. In engeren Kreisen Osnabrücks, schreibt das „Neue Zeitbl.“, ist da⸗
von die Rede, den nassauischen Professor Schröder zur Bewerbung der Pfarre an
St. Marien aufzufordern. Man hofft damit Glück zu machen; wenigstens hätte man
einen guten Skandal, der sich gebrauchen ließe. Schröder ist, wie bekannt, in Unter⸗
suchung, weil er den Gebrauch des apostolischen Glaubensbekenntnisses verwirft.

Abfall zum Pabstthum in England. Auf einer jüngst veröffentlichten Liste der
s. g. Convertiten aus dem hohen Adel Englands, welche in den letzten Jahren zur römi⸗
schen Kirche übergetreten sind, stehen über 80 Namen von Marquis, Earls, Lords, Gene⸗
ralen und Admiralen aus den ältesten und ersten Adelsgeschlechtern Englands. Die Zahl
der Convertiten unter der Geistlichkeit der Staatskirche ist auf 200 angegeben.

Altkatholische Geistliche befinden sich gegenwärtig im deuischen Reich im Gan⸗
zen 29. — Von allen Altkatholiken, die im vorigen Jahre sich an den Münchener Congreß
betheiligten, hat der „Weltpriester“ Alois Anton in Wien die raschesten Fortschritte ge⸗
macht. In der Schrift „Das gefälschte Christenthum und die Welt“ (Pest 1871) ver⸗
wirft er die Autorität des gesammten Neuen Testamentes. Die Bücher desselben seien
von „neuplatonischen und gnostischen Elementen“ erfüllt. „In den Briefen, die man
dem Apostel Paulus zuschreibt, findet sich nicht nur jener neuplatonisch⸗gnostische Geist,
der in den andern neutestamentlichen Dokumenten weht, sondern es lebt darin noch ein
anderes Wesen, der mystisch⸗allegorische Rabbinismus.“ Das ganze im Abendland herr⸗
schend gewordene Christenthum ist eine Verfälschung der „ursprünglichen Jesuslehre“;
die Person JEsu „hob sich nur langsam aus der Unklarheit ihrer ursprünglichen höchst
zweifelhaften Designirung hervor“ und schritt erst „nach und nach ihrer vollständigen
Vergöttlichung entgegen“ ꝛc. Alle Anerkennung zollt er dagegen den Bestrebungen der
Antitrinitarier, welche „die Partei des Menschenverstandes und einer echten Philosophie
aufs kräftigste vertreten haben gegenüber dunkeln platonisch⸗gnostischen Doctrinen“.
Alois Anton ist schon weit über den Protestantenverein fortgeschritten, und man darf
darauf gespannt sein, welche Stellung er auf dem, wie man hört, im Herbst in Köln be⸗
vorstehenden zweiten altkatholischen Congreß einnehmen wird. (Allg. Ev.⸗Luth. Kz.)

Antichristischer Wuthausbruch. Das Stärkste, was die Presse der römischen Kurie
bisher geleistet hat, findet sich in einem Artikel der „Genfer Corresp.“ vom 11. Juni über
die Ramzanowki'sche Angelegenheit. „Der Pabst“, heißt es dort, „welcher hoffte, die
Regierungen durch seine Milde zur Besinnung zu bringen, hat ihnen bereits nur zu viele
Zugeständnisse gemacht. Heute sieht er, daß die Stunde der Barmherzigkeit vorüber ist,
und daß er früher oder später eine Periode der vollständigen und unerbittlichen Gerechtig⸗
keit inauguriren muß. Wenn die Staaten aufhören, die Kirche offen anzuerkennen, so