# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1872_S307
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Zur Wehre. 307

Genossenschaft durch einen göttlichen Ausspruch geheiligt, in so vielen Ge—
fahren bewährt, durch so viele Arbeiten befestigt worden war, aber der Apo⸗
stel, der den Verdruß der Zwistigkeiten und Streite selbst erfahren hat, heißt
uns wandeln „mit aller Demuth und Sanftmuth, mit Geduld und einer den
andern vertragen in der Liebe und fleißig sein, zu halten die Einigkeit im
Geiste, durch das Band des Friedens“, Ephes. 2 und 3, vergl. Col. 3, 12.
und 13.—
(Fortsetzung folgt.)

Zur Wehre.

Wie der Lutheran Visitor den Unterschied zwischen
Kirche und Sekte definirt. — In seiner Nummer vom 16. August
sagt derselbe: „Man hat gesagt, daß es ein unfehlbares Kennzeichen einer
Kirche gegenüber einer Sekte ist, daß sie verschiedene und scheinbar anta⸗
gonistische Schulen der Theologie in ihrer Mitte dulden kann, während eine
Sekte es nicht versäumt, auf absolute Einförmigkeit der Lehre zu dringen, und
wo diese nicht aufrecht erhalten werden kann, die Alternative eines weiteren
Schismas zu acceptiren bereit ist. Eine Kirche begnügt sich damit, an ihren
Symbolen festzuhalten, und hat Geduld mit den verschiedenen Auslegungen,
welche dieselben erfahren mögen, so lange sie nicht den klaren Wahrheiten des
Wortes Gottes widersprechen; während eine Sekte an gewissen Lehrtheorien
und Eigen thümlichkeiten des Gottesdienstes zäh festhält, indem sie meint, daß
in diesen ihr besonderer Ruhm bestehe, und sie nicht geduldig in Frage ziehen
lassen will.“ — Wer nun den Unterschied zwischen Kirche und Sekte noch
nicht begreift, darf wenigstens dem Visitor die Schuld nicht beimessen, nach⸗
dem derselbe zu Nutz und Frommen Aller, die es angeht, ein so helles Licht
aufgesteckt hat. Also nicht der Umstand, daß die eine Gemeinschaft an dem
Bekenntniß göttlicher Wahrheit, die andere am Bekenntniß ihres ungöttlichen
Irrthums im Widerspruche mit dem Schriftworte hartnäckig festhält und ihr
Dasein, Thun und Wesen darauf gründet, bedingt nach des Visitor's Orakel⸗
spruch den Unterschied zwischen Kirche und Sekte, sondern lediglich die Art
und Weise, wie eine Gemeinschaft an ihrem Bekenntniß, sei es der Wahrheit
oder des Irrthums, überhaupt festhält. Je treuer und strenger sie es nimmt
mit den Lehren ihres Bekenntnisses, desto mehr ist sie eine Sekte; je laxer und
toleranter sie ist, desto höher ist die Stufe ihrer Kirchlichkeit. Wie würde es
wohl den Propheten und Aposteln, ja dem Sohne Gottes selbst, als zähen
Eiferern für die Wahrheit und wider allen Irrthum, ergangen sein, wenn sie
nach diesem Maßstabe des Visitor gerichtet worden wären? Und unsre luthe⸗
rische Kirche, die ihr reines Bekenntniß für ihren höchsten „Ruhm“ achtet und
über demselben in seinem „einhelligen Verstande“ so eifrig wacht, ist dann frei⸗
lich eine der schlimmsten Secten gewesen und verdient am wenigsten den